※ 引述《phosita (phosita)》之銘言：
: 因為有一些基本觀念需要釐清，
: 刑罰的目的是矯正，
: 不是報仇。
: 我們所有刑罰的目的都是要矯正罪犯的行為。
: 不是你覺得他很可惡，所以要給他好看。
: 死刑不然，死刑其實沒啥教化的目的。
: 死刑就是很單純的，你很可惡，所以要你死。
: 如果死刑這種復仇的心裡是有道理的，
: 那罪大惡極五馬分屍也是有道理的。
: 偷漢子禁豬籠也是有道理的。
: 因為這些都是復仇心裡下的產物阿。
: 承認死刑就是酷刑，是落伍的象徵，很困難嗎？！
遺憾的是，現行存有死刑的法治國家之所以還維持死刑的目的並不是「報仇」
而是「永久與世隔絕」，我相信你一定知道這是什麼意思，只要你是讀法律的。
什麼叫做「永久與世隔絕」？
我們白話一點說就是
「這傢伙沒救了，根本不可能被矯正，為了避免放他出來鬧事，BANG BANG比較快。」
當然，這在很多法學者眼中係不樂見的，因為死刑不具有可回復、可補償性。
冤獄還可以補錢，但BANG掉了就回不來了。
如果是基於這樣的理念而支持廢死，我個人雖然挺死，但也同意這樣的論述，至於如何基於死刑的不可回復性去做整體政策考量，這個我們可以再討論。
但如果你是因為「死刑就是落後的酷刑、報復手段」而挺廢死，我希望可以再多考量一下「死刑」在現代的真實立法目的和法院的判刑理由。
有些事情做不到的就是做不到；教不會的就是教不會。
不知道你有沒有類似的體驗？
我的左手手指因為兒時好奇而被切個半斷過，後來在學小提琴時，有一首曲子非常吃那隻手指的指法，但家教的老師怎麼教，只要是該指的指法我就是跟不上
後來幾經波折，最後老師替我要表演的曲子修正了一些地方，才終於比較順利。
但是是我那隻手指終於開竅了學會怎麼按弦嗎？不是。
我與我的老師直接在這首曲子放棄了這隻手指。
一樣的道理，有些人他就是無法被矯正，或者說現代的科技無法矯正他。
只能放棄他，才能讓這個社會的旋律與音色和諧。
這是非常痛苦，但是不得不為的選項。
只要廢除死刑之後，有其他選項可以讓這些必須被放棄的人永久與世隔絕，那麼我會考慮支持廢死。
可是現在，我看不見希望。
大概是這樣。