文／王尚智
慈濟方面歷經至今四任台北市長，對於內湖保留區的各種「意圖變遷、說詞調整」，對照
著台北市政府都發局審議過程，幾度差點被「攻城掠地」；所幸最終被審議委員們嚴守底
線而駁回了，才不致讓大湖公園北側變成「慈濟私有資產」！
眼下新春開工，人生一切值得向前眺望，我倒是一點都不打算對慈濟內湖案本身，再多做
評論探討。但我難以想像昭慧法師，雖說她一向對社會議題多所為言，但一位比丘尼竟然
用如此嗔念到誇張無比「詛咒用詞」，說批評她、或批評慈濟的人「終有惡報、得癌症」
云云（雖然之後又自我解釋她這樣是「如實說」）！
一個出家人，面對社會大眾就事論事的多方批評，非但自身「不思懺悔檢討」，反而「將
僧袍披成冑甲」，還更以佛法詞彙「向大眾蛇蠍吐信」，完全沒意思到了極點！
佛教界裡並沒有話語權的階級，佛法的真實道理，也從來不是「法師說了算」！
身為佛教徒中「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」中的四眾弟子，都應該從這些騷動社會
的現象中慎思明辨，搞清楚「究竟是誰」，如今把佛教的形象搞成這般四處擴張吞噬，並
且還如蛇蠍吐信。
事實上，這也就是我曾多次在報端評論為文強調，包括慈濟在內，那些以各種宗教慈善之
名，實際上對社會進行的「巨大掠奪」，是佛教乃至許多宗教團體在台灣當今發展的一大
扭曲。
台灣善良的人心土壤，成為各種宗教信仰「滋養扭曲」的廣闊溫床。也難怪中國大陸北京
，對於從台灣跨海企圖到大陸發展的各宗教與慈善團體，掌握控制的非常嚴謹！不輕易任
其自由擴張。
事實上，倘若不明思善觀，都將難以分辨如同佛經所記載那些以種種「相似法」的弘揚手
段，實際上除了以慈善之名竊取了人心資源，經常最終甚至連諸佛功德也會刻意遮蔽！
嚴格來說，慈濟也已經不能算是「佛教團體」！至少慈濟內部，如今也嚴密切割「佛教定
位」，而改以「慈善團體」自居。內部最高的，就是證嚴法師這位「上人」，即使偶爾有
研讀經典，也是從經典中歸納定義說這就是「慈濟精神」，榮耀不會歸於諸佛菩薩。如此
一來，慈濟儼然就不必遭受佛教團體，對於佛教組織仍具有行事與戒律的要求。
但另一方面，一旦在遭受外界質疑其擴張、決策與財務不透明時，慈濟又屢屢端出佛教的
道德袍衣，以宗教高度來抵擋外界的訾議。
以我們從小從花蓮在地，長期參與並觀察整個慈濟發展過程的點滴所觀，整個慈濟的變形
扭曲，來自這十多年，慈濟變成一個「擴張為主要目的」的團體！而這也就是為何，慈濟
的文化從過去曾經單純的「廣泛平凡的基層互動」，慢慢轉變成各種「項目計畫的擴張掠
奪」。
這種擴張掠奪，同樣體現在慈濟內部權力的人事與決策層面。幾大事業體之間，如今各領
導人眾多權力派系、排除異己的爭奪過程，同樣都是「披著善行外衣」，經常張口就是「
無情冷酷的逼退」。慈濟人事汰換的劇烈及無情，尤其針對那些過去無私奉獻但如今已無
任何資源可用的老慈濟人，連我這種見多識廣的社會人士，也不免森嚴驚悚！
於是，證嚴法師當然不會再「經常走入苦難，被平凡的大眾所圍繞」！這些年，法師的身
邊永遠是那些「動輒身價千萬億的榮董圍繞」！師父與弟子們深情相望，彼此認定對方的
偉大與善良。在此同時，核心層級每天討論與經手的，也都是動輒千萬上億的「慈善」投
資項目與擴張計畫。
在此同時，在台灣社會乃至中國大陸、國際間仍不斷擴張的，還有「慈濟人」的基層組織
與宣傳。慈濟人當中，充滿著無數心地與道德平凡美善的人們！無瑕且讓人由衷敬佩。但
關鍵是，「驅動著所有基層慈濟人」，在整個團體組織背後由下到上有一批「意志力」，
卻是透過這些星羅密佈的善良義舉的人們，牟取更多、更大、更深的議題。
當中最令我由衷難受並厭惡的，是這種「擴張意圖」，已經全然扭曲並滲入到過去單純樸
實的人道救援計畫！
救災本身，這些年，已然成為「宣傳慈濟」的行動發展模式。
這些年幾乎在所有救災現場，災民幾乎都要被強迫開口閉口「感恩上人」！也得要跟著洗
腦式的唸「靜思語」！許多救災屋內，被強迫掛上證嚴法師的照片。慈濟的基層救援，某
方面對於災民進行著「精神上有價有償」的救災行動。
當中最誇張的例子，就是八八風災大愛村的「教堂事件」！
當年馬英九總統受邀到大愛村落成，一進教堂內，除了台上講台應該放聖經的位置變成了
靜思語！
原文網址: 網評／那些以「慈善」之名的無盡掠奪 | ETtoday論壇 | ETtoday新聞雲
https://www.ettoday.net/news/20150224/470397.htm#ixzz56iZrC4DT
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