如題
板上很多人都吹捧縱囚論，說什麼這篇有理有據
但在我看來，這篇文章沒有考慮到一件很重要的事情，因此通篇都是錯的！
那東西就是
社！會！風！氣！
歐陽修生於１００７年，貞觀從６２７年開始
兩者差了３００多年之久
社會風氣怎麼會一樣？
中國自春秋以來，開始興起了俠義之風
有豫讓不惜自殘只為了復仇
有高漸離為了幫荊軻復仇自殘
直到秦漢，這種風氣依然存在
這些俠的宗旨就是
生死擺兩邊，信義放中間
士為知己者死
漢朝烈女傳也有記載諸多女子只因為『義』就慷慨赴死
三國夏候惇只因為有人污辱自己老師變將其殺死
在古代，慷慨赴死並不是一件多可怕的事情
這種輕生死重信義的風氣一直延續到隋唐
然而，到了宋朝，文化高度發展、經濟高度繁榮的宋代，興起奢靡的享樂主義
捨生取義這種風氣早已消失殆盡
人人都貪生怕死，當然不可能慷慨赴死
簡單來講，歐陽修這篇文章就是用宋朝風氣去批評唐朝，根本就狗屁不通！
要是按照這種邏輯，我也可以拿２１世紀的眼光去看古代
哇！女人會綁小腳？ 唬爛的吧
哇！神風特攻隊會開飛機撞船？ 唬爛的吧
再來，我來反駁他的開篇宗旨，小人與君子論更是狗屁
犯死罪的就是罪大惡極的小人？
在臺灣，我們一定都有看過兒子為了保護母親，而不慎殺死家暴父
請問各位覺得這個兒子罪大惡極嗎？
然而在唐律中這是十惡之一
自己去看看唐律的『十惡』，有些根本就不是真的惡
所以因此論定死刑犯都是小人，我也是笑笑的
這種文章能夠被選入國文課本
選文的要嘛是史盲，要嘛就是腦殘
連基本判斷力都沒有