在道教與佛教的觀念中，有因果的道理
比如說今生殺了一個人，就要背負這個因果，日後會有報應。倘若是因公而殺則不會有報應，比方說劊子手殺了個土匪。請問，若是一個冤屈的人，被判了斬首，那劊子手與法官是會背負誤殺的因果，報應在未來，還是不知者無罪呢？

簡單來說，就是五樓肛了六樓，下輩子就換被六樓肛

日本兵殺人李鳳儀就得死

五樓六樓我擔下來，然後我慢慢解釋。

=============人善被人欺 馬善被人騎 =============

五樓六樓瘋狂做愛

殺人兇手殺了人 執行者也殺了人 執行者殺人更多

「假如劊子手執行死刑，那麼導致死刑犯被殺的果，是他自己犯法種下的因。」「所以，死刑犯是在還債，這跟劊子手沒有關係。」「但是。」「如果劊子手執行時，本身帶有殺意，例如很想要對方死，或覺得殺人很爽。」

宗教的『因果』是道德上的『期待值』,不是現實中的『因果』.“盜跅以壽終”說明這差異

「那劊子手自己就種下惡因，將來也可能嚐到惡果。」所以您的問題，牽涉的很廣。

就算是因公而殺還是不善心造不善業

法官誤判的話，有沒有可能是被誤判的人造過某種因，導致他要受冤屈的果？至於是不是不知者無罪，這個範圍太廣了。

任何人都沒有資格判人死刑 只有被害者有資格判死刑

有時是前世因導致的，有時是判的人自己不夠細心導致的基本上只有佛才能回答因果的問題。尤其您假設的例子中，看不到前世因果，所以可能性變很開放。

被害者說原諒 那死刑就消除了 不原諒要判死那死刑要被害者自己執行還是代執行 才由被害者決定

古靈界判例劊子手無罪法官誤判有罪近年，靈界改革之後，不是用判罪因為判罪牽涉到主觀和價值判斷是讓靈自感自受就是尼今天怎麼對待別人，往生以後就是那個同理心去感受受害者的心情一次

https://tinyurl.com/y7ypn8w7 可以看第一章心之概要

加一百倍，因為靈本來就比肉體敏感所以空心菜往生以後要負擔九百萬勞工被壓榨的心情乘以一百倍。。做功德吧個人不是危言聳聽哦，宇宙本來就有平衡機制阿出來混，遲早都要還老實說，宇宙對靈性虧失的狀況，忍受度不是太高非不能也，不為也，加倍奉還。謝謝。一次可不是一年哦，是例如台鐵車長過勞死他死前的心情，不甘的人生。對中風母的擔憂對體制的不滿，乘以一百倍，還到他感覺釋懷為止