: 愛因斯坦當時在科技沒那麼發達情況下可以預測百年後證實的重力波、可以想到廣義相對
: 論，真正厲害的不是他得到的結論，而是他思考的過程。如果日蝕觀測不如他所預測的，
: 那相對論絕對不會這麼有名
: 同時代的佛落依德，他的精神分析學說處處都是證據，把觀察到的事件藉由腦補作為因果
: 關係解釋，比如說女人一堆行為可以用陰莖忌妒來解釋
: 佛教就如同佛落依德的精神分析學，處處都是證據：「他就是過去有惡業所以被車撞。」
: 「肉食動物很難造善業，但肉食動物的前世可能有些善業，不管怎麼樣肉食動物很難輪迴
: 到好的地方。」
: 怎麼講都對，無法證偽。還把觀察到的不同事件亂擺在一起當因果關係，邏輯老師可能已
: 經輪迴了（？
: 還有人還會以「你跟幼稚園小朋友講光合作用他認為不存在」這種似是而非的理由來反駁
: ，真是笑話一籮筐
那個，小的不才，在這邊跟大家解釋輪迴，也跟您分享一下佛法實證
首先幾個觀念澄清
要談輪迴要先說輪迴到哪裡，也就是大家熟知的六道(仙人）（誤）
三善道就是天人、阿修羅、人
三惡道就是惡鬼、畜生、地獄
根據十法界，六道以外就是阿羅漢、批支佛、菩薩、佛
你可以說這些都是佛說的
沒錯，這些都是他老人家說的，不過這也是出於無奈才說
他真正想說的一直沒機會說，憋了很久才講，還沒講他的學生就離席5000人
先從六道講起好了
在很多很多宗教裡面都會提到應報理論
簡單就是善有善報、惡有惡報，在簡化說就是因果
那因果觀之下，六道怎麼解釋就很清楚
積善積福就可以到天上享福去了，壞事做太多下地獄
很簡單明瞭，但是這就解釋不到十法界以外的其他境界怎麼去的問題了
簡單說明一下六道的真相好了，就兩個字，『分別』而已
沒有對我法的分別，恭喜您得證阿羅漢
再把更多分別放下，你可以證道更多
再來講輪迴及六道之前，我想先講法跟因果還有生死問題
首先是法跟因果，拿最近很夯的VR來說吧
有玩過VR射擊跑跳等大概可以知道
戴上眼鏡一切變得好有趣，包含對於高度還有對於視覺感官的直接刺激
都會讓你有真實反應
https://www.youtube.com/watch?v=VjOiuXLg7I0
那對於其他沒戴上VR的人的感覺勒
就是感覺到真(XX)的(XX)，但是並不會有相同感覺
簡單講，有戴VR的人跟沒戴VR的人踩一樣的東西卻會有截然不同的感覺
這其實表示兩個事情，東西其實是中性的
另外一件事情就是，對中性事物的評價其實是來自於內心分別
這也為什麼佛在詢問各個菩薩修行方法時
很多菩薩都是從聽跟見來下手
然後會強調盡聽但是不執著分別(聽流亡守)，然後對所聽非聽都不執著等等
這其實就是在回應我前頭所說
其實諸相都是中性，分別在心
這個，您也可以實證，小的就是這樣玩過來的
再來就是生死了
這很難定義耶...尤其現在有葉醫生存在
您認為的生死定義會被一再被推翻
從心臟停到腦死，其實都很難確切說何謂生死
更何況如果您是醫學背景
您就會了解，人體細胞每天造多少個，死多少個
連身都很難定義了，您要定義死就會很好玩
這是身的部份，回到心，您覺得您的心有睡著跟醒著的分別嗎？
如果沒有，那您怎麼會覺得他會被生死所綁？
又是被哪個器官生哪個器官死所綁呢？
如果器官功能這麼重要，那究竟是眼睛看還是心在看呢？
這回到剛剛的法的實證，等您實際玩過，會有讓您撫手微笑的答案的
在講回輪迴吧，從六道中最有趣混亂的人(就是你我)開始講六道好了
人是很典型的六道代表
簡單說，會做好事，但是個性也是很賤（我就是那種...）
除了好逸惡勞以外，得過且過，知道跟作到永遠不一樣，這就是人
同時修福也同時造惡，然後一整個亂七八糟
所以人間永遠都是夾雜好跟不好，沒有人可以過得完美快樂，因為這就是人間
然後有一群天生神力的修行者發現這個道理，就是人的痛苦來源
痛苦來源來自於欲望，尤其是貪嗔痴
貪嗔痴到底就會淪落三惡道受盡痛苦
所以才會有修福轉世天人的修持方式，包含其他宗教其實也有類似講法
然而就如您在其他文章寫到
修善到天人這個想法也是執著
是的，善惡其實都是一樣的執著，只是呈現果報不同
相同的是，也都還是在分別當中轉阿轉
回過來說佛究竟降生人間想要說什麼好了
佛降生人間，真正想跟眾生所說，就是成佛的佛，佛的想法、看法跟行住坐臥
然後有個重點，佛是以人身成佛
簡單卻是最重要想要傳達的，眾生皆有佛性，只是被自己無名覆蓋而已
他老人家就實際做給眾生看，佛不是外求，也不是高高在天上
也會生老病死，但是心性跟智慧已經對世間法沒有分別
看透世間法的真相，不受分別所綁
他老人家以身教告訴大家何謂佛心性德相
但是他並沒有想要成立宗教或是寫下經典
只是想把這個真相傳下來，讓大家別再迷惑而已
另外，大家對於「念佛」其實也有點誤解，簡單說，其實念不是嘴巴念啦
單單只論嘴吧，其實陷入文字解釋的拗誤
以大釋至菩薩「念佛圓通章」所稱念佛，其實可以作到禮敬諸佛的
這有點扯遠，待後有機會在說明
感謝大家