※ 引述《j6u4u4 ()》之銘言：
: ＦＢ卦點說明：兩岸關係資深評論人侯遠山認為，共產黨的好壞不能有特定立場來評價
: 在歷史的洪流之中，民族才是最後存在的，而顏色都是歷史的灰燼。
: ＦＢ連結：
: https://goo.gl/Xmbki5
: ＦＢ內容：
: 「反共」或「挺共」都不應該一言以蔽之。
: 我「反共」，因我「反共產黨對民進黨讓利。」
: 大陸太大、事項眾多，
: 在討論對共產黨的態度前，
: 應探討具體項目、就事論事，
: 不能為反而反、也不能為挺而挺。
: 比如共產黨過去貪官橫行，必須反對，
: 但是習近平打貪腐，難道也反對嗎？
: 共產黨搞文革，必須反對，
: 但三十年來讓七億人民脫困，難道要反對嗎？
: 許歷農的論點是：
: 「共產黨變好，就不該反共。」
: 反對者充其量說明「共產黨現在沒那麼好」，
: 但若未來共產黨變好了呢？還反共嗎？
: 因此，許歷農與其反對者，
: 充其量只是對「當今共產黨的好壞」
: 評斷標準不一，
: 但是對「共產黨變好就不該反共」
: 此一論述有共識並且贊同。
: 更何況，好與壞應該看具體項目，
: 不應一概而論。
: 我們應該如何看待中共？
: 台灣人不需要「仰視」，
: 覺得一切都中國大陸好。
: 出此言者逢迎諂媚；
: 台灣人也不需要「鄙視」，
: 覺得大陸一切都不如台灣。
: 出此言者更多是井蛙窺天。
: 台灣人對大陸最好的態度就是「平視」。
: 無論從任何定位與立場，
: 台灣人必須客觀認識共產黨當今在大陸的地位與所作所為。
: 共產黨做得好，點贊支持；做不好，批評改進。
: 盲目的挺共或反共，都無助於理性看待事物，
: 中共若好，台灣反對也會千秋萬世；
: 中共若壞，台灣不反也會自我覆滅。
: 長遠來看，不論是ROC、PRC，
: 政權只是一時的，
: 唐宋元明清都化作了衰草牛羊野；
: 多少烜赫一時的王朝都在畫角聲中憑欄去成為歷史塵埃。
: 民族才是歷史永遠的主人。
如大家知道的，這只是為了中華民族主義而發表的文章
隨便拿個馬克思就能打臉「民族才是歷史永遠的主人」的鬼話
1.
對於馬克思來說，只有現實的、活生生的人的活動，才能形成歷史
用大寫的歷史、或用民族解釋人的活動是沒意義的
這也是為何馬克思多次強調務實分析各國情況的重要性
馬克思是個人自由的擁護者，甚至關注人類超越歷史侷限的問題
他認為資本主義將會失敗的論點是基於必然性考察，但不應轉換成宿命論
對於馬克思來說，他深知只有人類的活動才能建立歷史
2.
早年馬克思認為儘管殖民主義殘忍，但有助於擴展現代化
但後來他轉往關注殖民者的自大、及流血掠奪性質
並認為無論是否「有歷史」，被殖民民族都要團結進行解放鬥爭
後來的布爾什維克同樣強調殖民地人民擁有自決權
列寧甚至認為共產黨應支援尋求獨立和弱勢民族的殖民地和革命運動
因此馬克思主義與臺灣獨立，根本上不存在矛盾關係
3.
馬克思主義者將民族解放視為激進的民主方式，而具有重要意義
但他們還也對塑造出浪漫想像的資產階級民族主義予以批判
列寧、托洛斯基、盧森堡等人都對於民族主義強烈批評
也是在這基礎上，馬克思的民族解放必須從國際主義的視野出發
其目的並非塑造新的意識形態、或者擁護某個本土資產階級
最終促成無產階級自願性地結合奮鬥，至於拿著飛彈瞄準要求就算了吧
無論是左統、或者親共人士，他們始終沒有面對一個問題
真正的馬克思主義者應先認同民族解放，才會同時批判民族主義過度擴張
而指責某地出現共同體想像、並以舊有民族想像壓制，根本上是錯誤的作法
過去毛澤東曾說過的話，才是左統和親共人士要真正學習的：
我們應該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，
成為更好的有條理的道理和辦法，然後再告訴群眾。