天然獨蛻變 台青認同當中國人
旺報 本報訊
台灣其實至今仍未光復！《遠望》雜誌研究員張瑋珊引丘逢甲〈離台詩〉：「海上誰來建
義旂」，指出前人盼後代有識之士能扛起抗日大旗，然而眼看今日的台灣氛圍，不論台籍
青年或外省後代，都存在著國族認同的矛盾與扭曲。
不諱言曾是「天然獨」的一份子，也曾經「天然媚日」，張瑋珊表示，自己這一代的台灣
青年，從有記憶以來對日本就存在莫名的好感，甚至慶幸日本這麼「高大上」的民族曾經
和我們「同一國」，卻在國民黨來台後「被迫」做中國人，對於二次世界大戰日本的種種
罪行並不清楚，「戰爭中的一切是非、對錯，沒有人關注」。
日對外侵略 實為非人
「為什麼我不再媚日，而決定承襲抗日的歷史記憶，關鍵在於我認同上的轉變。」張瑋珊
指出，對她而言，並不因為自己是血緣上的中國人而不媚日，而是發現自己原來可以是「
儒家君子式」的中國人。她指出，台獨派刻意強調日本殖民統治時期，提高了台灣人教育
水準，使台灣進入文明、現代化，但她認為「知道如何做為一個『人』，才是真正的『文
明』。」
「我們稱日本『鬼子』，因為他們對外侵略的行為已是『非人』，比如731部隊。」張瑋
珊表示，當自己選擇做儒家君子式的中國人，才恍然大悟過去那些為日本殖民的辯護，是
價值觀的扭曲及認同的錯亂，做為一個追求仁義禮智的人類，就勢必銘記歷史，追究日本
人的歷史責任。
然而，張瑋珊指出，整個台灣社會的氛圍，受到一些名人影響，使得媚日風氣與日俱增，
從前總統李登輝的自我皇民化、前總統馬英九的大力歌頌八田與一，到如今蔡英文總統取
消一切抗日紀念活動、立法院長蘇嘉全說台日之間是「夫妻關係」，都影響了整個社會的
價值觀。
外省後代 有認同矛盾
《遠望》雜誌研究員程志寰則指出，即便身為外省第三代，受到外省第一代敵友錯置和堅
定反共的影響，如蔣介石堅持聘用化名白鴻亮的日軍少將富田直亮和「白團」為軍事顧問
，國民黨政府又在反共與抗日的單選題中，選擇了反共，導致年輕的外省後代在認同議題
上，傳承了上一代的矛盾感，不認為自己是主權國家意義上的中國人。
張瑋珊與程志寰均不諱言，成長過程中接受的「去中國化」教育，解嚴後的各種台獨理論
，讓這一代的青年認為「日本對台灣很好」，「中國曾受到日本侵略，但台灣當時是日本
的領土」，不可避免地成為親日反中的「天然獨」。
http://www.chinatimes.com/newspapers/20170903000545-260302