台灣精神會消失？那麼讀日治台灣翻譯西洋小說的文言文如何？
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猜猜看是那篇小說？
某侯好衣〉
昔者有國侯，好美衣裳殊甚。所製衣服，千百不啻。更著之者日數回。有適意者，則著以
騎馬，逍遙城下之市，使群眾集觀而讚嘆以為樂。
會有外國織縫師二人來。其術太奇，傳道其工所織布帛，質文其美，世不見其儔。而昏愚
者、邪惡者及不忠其職者視之，質文皆不見。事聞於國侯。侯曰：「速命織吾衣。」二師
承命，先請精絹絲與純黃金甚多。新設織場，造二座大機，日坐其中而織之。
居數日，侯以謂既織成幾何，欲往觀之。繼而自顧謂是非尋常織布，若為質文不見，則為
大恥，害於封侯之威。先使人試之，乃遣家臣某往視之。
某走赴織場，則二師方坐機動手，似孳々織者。然唯見其機之動，而不視絲與布。某憮然
立於其側，忘失為禮。織師顧曰，「何如？此文果中君侯意乎否？」而某之眼，不能見其
所謂文者。然曰不能見，恐被以為昏愚邪惡而不忠者。第曰：「甚佳，君侯必嘉之。」織
師乃又指其機而誇說約：「此文是稱某文，此色是稱某色。」某皆不能見，特記其言而返
。侯俟之急，某返至，輙問曰如何。某第陳其所記，侯意愈急。日使近臣更往見之。而其
人皆不能見。曰不能見，則恐被以為昏愚邪惡而不忠，故皆復命如前。
已而織成，織師乃問侯身長及袖裾襟袵等廣狹，裁而縫之，擇吉日而上之。
其日，侯坐正廳，家臣盡朝服，駢列左右，威儀儼然。已而織師執白木臺机，兩手恭捧，
進置諸侯前。曰：「所蒙命服物，僅茲奉上焉。」手作展之之狀。侯曁諸臣之眼皆不見其
物。侯先慥然驚愧，自顧有不盡為君之職者，又有不信於民者，故不能見歟。然故做不然
之態，曰：「甚佳々々，卿其勞矣。」
已而侯將服其衣，脫舊衣以待。織師曰：「是為襯衣。是為中衣。是為上衣。」衣之侯身
。而君臣之眼，俱不見其衣。家臣中有怪之者，然曰不見則恐為不忠也，故曰：「好觀々
々」。譽者如出一口。侯雖有裸身之思，被眾口惹了，自以謂盛飾者。
是日也，會大祭，市民麇集。侯乃下令，新服自行市中，而厚賜織師黃金以賞之。
市人素既傳聞侯製新服之事矣。及聞侯服之而出，爭出觀之。沿路男女群立如山，久之，
侯騎馬，從者數十人，徐行而至。
雖然衣裳之美，眾目不見，或謂我是昏愚，故不能見之歟。或謂我肚裡邪惡，故不能見之
歟，然無敢口言不見者矣。
眾但任口呼虛，曰「壯麗無比。珍奇々々。嘖々嗟々。」中有一童孺走而至，視之曰：「
咄々哈々，可笑々々，裸而上馬，呵々。」齊聲拍手而唞唬。聞此真摯無偽之言，人始自
反曰：「真是裸矣，赤條條矣。」其聲漸傳播，數萬人眾，一齊哄笑。
至此，侯及群臣始憮然自悟，為奸人所誑也。急還館，罵曰：「疾呼二織師來！將寸斷之
。」而二織師既逃去，杳無蹤跡矣。