富二代不可恥，可恥的是靠爸又不努力！
power錕：階級永遠存在，讓小孩有爸靠才是強者
商業週刊報導
政治學理論指出：權力的掌握經過相當時間後，由於承平順利，掌權者逐漸趨向保守與自
滿，於是產生一種壟斷權力的「階級心態」，對於同質性很高的統治菁英越來越「水乳交
融」，權力變成世襲，對於低階層民眾越來越「格格不入」，對於高品質的生活方式也越
來越「視為當然」，於是「精緻文化」出現了：貧富差距拉大，白手起家困難，婚姻考慮
家世，升遷顧慮背景，一種新興的封建社會隱約成形。
尤其在首都地區，「階級心態」與「精緻文化」更是越來越明顯。且看今天臺北市敦化南
路的住宅區象徵的是一種階級，內湖地區則是另一種階級，如果在萬華地區又是不同的境
界，「精緻」的空間是無限大的。顯赫的家世、高級的住宅、豪華的轎車、精美的飲食…
這一切不但是實質上的成就，更重要的是心理上的滿足，換句話說就是一種炫耀的快感與
勝利的喜悅。
問題是，「階級心態」與「精緻文化」到底只是少數既得利益者的「標準配備」，對大多
數的非既得利益者而言，他們對這些「標準配備」的反應就值得注意了。首都地區的民眾
資訊靈通、政治意識高漲，先天上容易對執政者不滿，因為執政者難免與既得利益者畫上
等號，一旦大多數的民眾對這個「標準配備」產生敵意，選舉便成為他們表達敵意的有效
管道。一般而言，有兩個狀況最可能造成他們的敵意：
首先是當既得利益者掌握權力的時間長久，「階級心態」與「精緻文化」已經相當定型，
下層階級往上流動的管道受阻，使得貧民總統、布衣卿相的幻夢破碎時。
在這種僵化的社會結構中，多數被統治者覺得「翻身」無望，對於「現狀」不覺得有珍惜
的必要，甚至覺得「變」也無所謂。例如最近幾年的選舉，高階層菁英動輒喊「政權保衛
戰」、「只許成功不許失敗」的口號，多數民眾反而願意「換人做看看」，兩者的「認知
差距」很大！
再者是當經濟不景氣、治安亮紅燈、環境受到汙染、交通壅塞、教育品質惡化、政商勾結
舞弊……等問題出現，執政當局未能有效解決，引起多數民眾的不滿與怨恨；於是，現代
社會民眾的投票行為越來越受到這些問題的影響，政治學者把這種現象稱為「議題政治」
。
當這些問題越來越嚴重，或者民眾「覺得」越來越嚴重，相對的，他們會更怨恨既得利益
者，因為他們「覺得」：有錢有勢的人基礎雄厚，比較不怕經濟衰退；有錢有勢的人有能
力享受嚴密的保護，比較不受治安影響；有錢有勢的人不怕交通阻塞，因為他們乘坐司機
開的豪華轎車；有錢有勢的人不在乎教育品質，因為他們老早把子女送往國外就學；有錢
有勢的人不在乎官商勾結，因為他們本身就是受益者……這些「覺得」未必是事實，但是
卻有「事實」的影響力。近年來民間一股反金權、反特權的情緒，基本上就是一種「議題
政治」的現象。
現代社會日趨開化，在面臨「一人一票」的選舉競爭中，帶有「階級心態」與「精緻文化
」色彩的候選人或政黨常常處於不利的態勢；反之，群眾色彩濃厚、以「求新救變」與「
反金權、反特權」為號召的候選人或政黨，常常能獲得選民的高度認同。
不過，其實這些看似能夠打破階級，帶來平等的口號，都是空的。階級一直都存在，只是
換句話說而已。
例如：今天你去跟一個計程車司機說：「你是社會的最低層。」
他會回你：「林北不載你。」
但如果你再跟他說：「每個人都扮演不同的角色，你也同樣扮演著不可或缺的一角，將軍
是上將，你也不錯啊，你是運將。」
司機想必就開心不少，事實上什麼都沒有改變，都只是話術而已。從選舉的觀點，過度「
譁眾取寵」的候選人固然扭曲了民主精神，但是過度「完美」的候選人卻有落選之虞，因
為民眾覺得他「高不可攀」，何必還要為他「錦上添花」呢？處於今日民主時代，當政治
人物無法給年輕人向上提升的夢想，那就必須面臨被選票轟下臺的命運。
讓小孩有爸靠才是真Power
2014年的臺北市長選舉結果可能也說明了「不完美的時代」對「完美」的排斥。國民黨的
候選人連勝文堪稱是臺灣社會「標準」的「世家子弟」。
出生良好、學歷漂亮、坐擁嬌妻稚子，但此次選舉中，卻被外界定調為平民與權貴之戰。
連勝文無法拋下自己出身權貴之家的包袱，反而是對手柯文哲平民出身、一路靠自己奮鬥
的醫師背景，獲得支持者的認同，而連勝文父親連戰及郝柏村的選前發言，更引發民眾對
他靠爸族的議論及不滿。
以臺灣社會而言，由於女性自主性提高，離婚率已經排名全世界第二（僅次於美國）：40
年前，每12.5對新婚夫婦有一對分手收場，現在則是每5.3對，將有一對不歡而散；在大
臺北地區，每12名學童就有一名是單親家庭背景，可見「自由與開放」的精神可能早在臺
灣流行已久。
事實上，國民黨的「創立者」孫中山先生不但是政治革命的領袖，更是婚姻革命的先鋒。
其實社會上到處充斥著我家這麼「複雜」的家庭悲劇，那是傳統婚姻結構所產生的黑暗面
，它壓抑了人性、扭曲了價值觀、造就了許多無辜的犧牲品，一切多麼無奈！尤其經過數
十年來的人口流動，數百萬的民眾離開中南部到臺北地區討生活，背景「複雜」者不知道
有多少。
有一點他們忽略了：當民眾擁有自由意志去喜歡或支持他們的領袖（不論是各行各業的領
袖），他們所有肯定的對象必然是一種「象徵」或是一種「形象」，這種象徵或形象代表
著民眾追求的夢想，而且是「覺得」可以追求得到的夢想。美國名作家柯爾達在他的名著
《不朽的夢露》中有一段話：
瑪麗蓮．夢露代表民眾的夢，一種平凡人夢寐以求的象徵—性感、顯赫、名氣、金錢、快
樂；她是一個活的證明，證明任何平凡人都可能得到這些東西……她是你隔壁鄰家的女孩
，長大成為巨星。
夢露是性感巨星，但是被美國民眾愛戴的程度，遠超過其他性感明星，原因之一是夢露出
身於孤兒院，家世寒微，反而更容易獲得一般人的認同。
國民黨近年來的選舉提名策略常常遭致民眾不滿，與這種貴族心態的「家庭價值觀」不無
關係。
http://www.businessweekly.com.tw/article.aspx?id=20469&type=Blog