※ 引述《freeunixer (離自相空她相)》之銘言：
: ※ 引述《Historia (歷史本文)》之銘言：
: : 有啊，台灣本土的哲學家：林茂生
: : https://i.imgur.com/PMGhnTk.jpg
: : 1887年10月30日，台灣台南府城出生的林茂生，日後成了台灣歷史上第一位哲學博士。
: : 由此，他成為了台灣歷史上第一位文學士。後來台灣總督府決定資助他遠渡重洋，到美國哥倫比亞大學留學，和另一位中國思想家胡適一樣，他有幸受教於美國實用主義者杜威(John Dewey)，深受杜威的實用主義影響。在1929年，他獲得哥倫比亞大學哲學博士學位，成為台灣歷史成為台灣在美國獲得哲學博士的第一人。
: : 來源：https://goo.gl/bCUFUM
: 就西方哲學幾個主要領域來分,
: 形上、倫理、知識、法、政、藝
只有形上學，知識論，倫理學，是主領域，另外的你提到的三個，
法、政、藝是子領域，並不是每個哲學系所學生都會碰到這三個子領域的
: 西方哲學中,最看重的東方哲學是形上.如道德經、佛經,
主要是佛教，道家一類的，反而儒家沒什麼人(並非沒有人)看
: 邏輯雖然有名家,不過沒人愛,古代中國,這東西沒什麼殺手級應用,不符社會需要.
: 佛教用的印度因明學,傳到中、日、韓,都還比較有搞頭.
: 對於形上學,我不是很想提,因為直到十八、十九世紀的整死一堆人的現象學,
如果你指的現象學是指胡賽爾
那他是1859年4月8日－1938年4月26日
他的理論一般算在二十世紀後的當代哲學
: 都沒有公元 六～七 世紀的佛教唯識學難搞.
: 可是對於一個佛教真正的瑜伽士來講,根本不會去搞那一堆屁東西,
: 圓覺經講:
: 修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標，畢竟非月。
: 所以禪不修、盤不坐,整天在那瞎整些內境外投的,根本就是吃飽太閒腦子有洞.
: 我經常覺得西方人很多都是頭腦簡單的蠢蛋,
: 簡單的東西想得很複雜,然後講又講不清楚,文章寫得烙烙長一篇,
: 害一堆西方人更多各種看不懂.
西方哲學才是簡單易懂，東方哲學才繞一堆
: 某人會發一堆哲學文,看來看去就只是仇某派新儒家而已,根本不算有什麼哲學視野.
我談的是文化主體性的問題，你沒接觸過當然不知道我在談什麼
: 生在台灣的哲學家我不清楚,原 po 說殷海光,是中國來的.依來自中國,死在台灣的前提,
: 如果要依西方這樣的體系來分,
: 不提什麼勞思光、殷海光這種華人圈很有名,海外名聲不知道的,
勞思光、殷海光是自由派的，也是被國民黨打壓和迫害的
: 就提一個法哲學,舉世算是有份量的.
: 吳經熊
哲學界大多數人應該沒聽過這號人物