Bismilah,
身為一個知識淺薄的穆斯林,看到這類的題目,
總是會想關注並發表所學.
一.先論"神明"
首先,對於值得崇拜(敬畏)的,造化與注定一切的本有存在,
在伊斯蘭的封印經典古蘭經中,
第112章,章名大意為<虔誠章>如是說到.
中文大意:
"你說:祂是真主,是獨一的主,
祂是無求的一切的,
祂不是生也非被生,
沒有任何事物能與祂相對的"
首先說明了,造物主宰的絕對性,無須一切,非受造被生,非生育的本有.
有些人相信無神論,往往在於所接觸的宗教與信仰,
都是以人或物來稱主或值得崇拜的對象,
以人物來擬似為絕對的造物主.
與此,便出現了邏輯上與實證上的悖論.
對於穆斯林而言是屬舉伴.
在伊斯蘭中的中心始終是
"萬物非主,唯有真主;穆罕默德是真主使者"
在穆罕默德聖人之前,真主差遣了12多萬的聖人使者
給予不同的民族時期,使人類在敬主之道中,
得到兩世的安寧幸福.
隨著聖人使者們離世,出現許多私欲者擅自對教道增減變更,
弄亂了航標,以宗教作為現世利益的工具,
害己害人.但仍有許多在各個船筏上的尋真求道者,
得到了航圖與指南針,尋求真正的引導者.
在著名的古蘭經註"魯哈.百雅尼"裡提到
在努哈聖人＊的洪水之後,
一位他＊的後裔來到了中國.
而早期的古人也常有齋戒沐浴的禮儀,
拜'天','上帝'.
這裡的'天'指的並非我們現在說的'天空'
在許多中國歷史文獻中都有提及.
伊斯蘭有點香的聖訓,但不是以香拜人物的舉意.
然,伊斯蘭的道被保護,經典與引導者傳承不被破壞,
有超常的明證,有不破的顯跡,有真實的道.
這是顯出了穆罕默德聖人*復興萬教認主之道的貴重證明.
想去了解的,現今中國雲南昆明有一位引導師表,
舉意去尋求真理端正自我,托靠主會見到.
為何要祈禱?
因為人類是明知自身的侷限性與脆弱.
再有錢有勢,買不到在這世上的永活,終有一死.
在有能力,也難防明日的變化.
是人們需要真主,不是真主需要我們.
時刻的祈禱,在一天中有一刻是會被承領的,
但有人以為那是他拜的人拜的物給予的,
便更加的沉迷其中而忘主.
還有一等人,是心身的感動而尋求真理,
為了達到真正的敬畏者.
為何有惡?
一切都是真主意欲,善惡的結果並不相同.
一些人們在今世窮困痛苦,備受欺凌而過世,
一些人們在今世豪宅跑車,殺人放火而無刑.
許多人會說,這裡看不出公正.
然則,一些殘暴者他們的每分錢,
每個惡行,甚至連塵埃那般微小,
都將逃不過後世的審罰.
而入天園的大眾多是窮困的.一些是雖富裕,
但卻是金錢過手就幫助家人社會的保管員.
證據在哪？古蘭經的奇蹟與師表真人的顯證
就已經足以證明了.
人身有慾.托靠主以靈魂的理智善性來超越控制,
甚至是不自覺的善行溫柔與愛,
都是展現造化主的恩典.
而當肉體的欲求超過了靈性的理智與善性,
並且以惡劣的言行出現,
傷害自身與他人,陷入迷醉失去理智,
過度浪費各種資源與不珍惜人事物,
表現出的,獲得的快感是今世的,
顯出造物主的'普慈',而一種人僅得今生樂園,
後世永恆的幸福與安寧與他們無關.
人類,將各自面對言行結局的後果.
在追求真理,要顧好人道,家庭與社會,
沒有人道,天道有缺.
另外，絕不要將真理與信仰，
作為謀求今世名，權與利的工具．
絕對是要傷人害己的．
正向的工作,學習與替他人服務,
是非常關鍵的.
當我們受傷,挫折與困難時,
別忘了,我們還有造物主,祂明知我們,全聽的.
當人們記主讚美時,會得到真實的安寧.
附上一篇章節提供大家欣賞．
https://youtu.be/W9ffsQwWTD4
在今生，確實有各種的挑戰困難，
不要絕望造物主的恩典，
不要自殺．
因為你不知道
明天造物主給你的給養是甚麼．
與大家共勉．