族群各有命名文化 回復族名政策遇挑戰
2017-07-28 【Umas Suqluman/Calaw(丁至軒) 台北市】
https://www.youtube.com/watch?v=ZT2PQuSUNCY
台灣原住民族命名文化豐富多元，不同命名方式，呈現出不同的歷史淵源與脈絡。政府
推動回復傳統族名運動成效不彰，族人認為，除了行政流程面臨現實考量，更重要的是
，目前回復族名政策並未配合各族群的特殊命名文化，做出更細緻的調整與設計。排灣
族為例，傳統命名制度為名字加上家屋名，也就是說一個家屋的所有成員，是共享一個
家屋名，但只要個人成長後，另立家戶，就必須取新的家屋名，但排灣族社會目前面臨
到的問題是，排灣族現代社會不少族人，在另立家戶後，並未另取新的家屋名，甚至直
接把家屋名當成永久姓氏來使用。
(台灣原住民族語言發展協會理事長 puljaljuyan‧kalevuwan(波宏明) 排灣族：
掌家的長嗣老大不管是男生女生，來繼承這個家屋的名字，那兄弟姊妹結婚另立家戶的
時候，部落的長輩們就會給新的家屋取新的家屋名，這個家屋名跟現在所謂姓氏的概念
，是不太一樣的。)
族人指出，回復傳統族名，除了回復名字之外，更要去追認自己所屬的家屋名稱，才能
真正符合傳統家屋名命名制度。
(台灣原住民族語言發展協會理事長 puljaljuyan‧kalevuwan(波宏明) 排灣族：
只要離開了家結了婚，他獨立成一個家的時候，他應該是用新的家名這樣才對，當我們
再恢復傳統名字的時候，並不是只有恢復我們個人的名字，應該連家屋名都要去一起來
恢復，只是那個家屋名是不是你的原生家庭的家屋名，還是你應該要有你新的家屋名，
自己要去追認，你的名字跟家屋名才能連結起來。)
另外以布農族為例，從五大社群，可分出大氏族、中氏族，再到小氏族，層層結構規範
相當嚴謹，從Samu也就是禁忌都清楚規範氏族之間的盟友關係，以及能否通婚。
(艾秧樂集團長 烏瑪芙‧巴剌拉芾 布農族：
在布農族的姓氏裡面，就是從自古，它是有一定非常嚴謹的，因為這跟我們的禁忌，有
很大的關係，然後當然，以現在的醫學來講是，它是一個優生學的概念。)
布農族在氏族繼承上屬於父系制度，也就是每個人的氏族名稱必須承襲父系家族，但由
於近年原漢通婚頻繁，不少從母親漢姓取得原住民身分者，若回復傳統族名，登記氏族
若承襲母親氏族，是否會打破嚴謹的布農氏族制度？族人認為，應該透過族內會議，認
真討論如何包容，或研擬大家可接受的氏族登記方式。
(艾秧樂集團長 烏瑪芙‧巴剌拉芾 布農族：
現在跟外族通婚愈來愈多，我們也不能去忽略這個部分，其實我常常在思考，怎麼樣在
不破壞布農族的氏族這個部分，然後讓跟異族通婚這樣子，也要尊重到他們，那他們的
姓要如何進來？其實這個是布農族應該要去思考的一件事情。)
回復傳統族名政策已經通過20多年來，但恢復族名的族人還是少數，族人認為政府若要
推動回復族名，就應該要積極面對並設計符能夠包容各族文化特色的族名登記制度。