傳承中華文化 台從熱愛到抗拒
旺報 記者賴廷恆／綜合報導
台灣對於國學、中華傳統文化何以由曾經的「義無反顧」，演變成如今有部分人士採取「
抗拒」的態度？台灣知名作家張大春日前在北京指出，在其成長的階段，大概有20、30年
時間，台灣對國學有一種「義無反顧」的熱愛；但從1990年代開始，基於一些民粹的風潮
，台灣有部分人出現對中華傳統文化的抗拒。
「剛到台灣的朋友，或許是媒體的報導、或許是口耳相傳的風聞，都說台灣保留中華文化
更好。」張大春出席中國新聞網訪談節目時表示，走過昔日熱愛國學「義無反顧」的年代
後，目前台灣這類對中華傳統文化的抗拒，直接或間接地反映在學校、家庭及社會教育等
方面。
鼓勵學生自主思考
1997年台灣立法機構曾杯葛宜蘭太平山神木的保護經費，當時民意代表提出的擱置理由居
然是，神木乃根據其年份、由同一時期的中國古聖先賢命名，即所謂的「不是台灣的志士
仁人」。「古樹的保護被上綱上線，這件事情是典型例子」，張大春如是說。
大陸高考（台灣的大學聯考）才剛落幕，各界仍持續對作文題目熱議。對此，張大春強調
，應試作文應更重視學生的思維能力訓練，「寫文章應該是自願和與時俱進的，而應試作
文常常忽略了這件事。」
兩岸應試作文相似
去年張大春曾出版散文集《文章自在》，序中即提到，當前的各級升學作文考試，進一步
將寫文章美好、活潑以及啟發思維的趣味完全抹殺。
據張大春本人的觀察，兩岸面對應試作文一事，實有相似之處，但亦有不同感受。在他的
眼中，過去幾十年來，台灣的作文考題從解讀曾文正公到對現實問題的思考，「多多少少
算是種進步」，但仍停留在「術」的範疇，難以提升自主思考的能力。
有一回，張大春與北京四中、清華附中的語文（台灣稱為「國文」）老師交流，意外聽到
他們「與台灣教師不太一樣的做法」，採取挑起學生自主寫作意願，重視學生思維訓練的
方式。但張大春也隨即補了一句：「不過面對的老師都來自頂尖中學，他們可能在大陸還
是少數」。
大陸近期播出的親子類綜藝節目《詩書中華》，曾經邀請張大春跨海擔任嘉賓。張大春不
忘語重心長地強調，對他而言，「基礎教育」顯得尤為重要。
http://www.chinatimes.com/newspapers/20170702000666-260301