※ 引述《mester (人生若只如初見)》之銘言：
: 認真地請熟悉佛教教義教理的佛教徒回答。
: 請知情的人再說。
: 佛教說，誓力願力，心想口說，已種前因，必成果報。
: 認識一個人的女性友人當小三之後為了綁住他並破壞他與他的未婚妻，
: 發了一大堆惡誓惡咒，
: 說如果他不跟她在一起，她就如何如何；
: 說如果他敢跟他未婚妻在一起，他和他未婚妻就會如何如何。
: 說她永生永世只能有他一個，他也永生永世只能有她一個，不然就如何如何。
: 如此這般發了一大堆毒誓。
: 請問這種誓言可解嗎？？
: 有解法嗎？？
: 怎麼有個說法說這個口業可懺除，
: 但由於已種因，他們如果跟未婚妻(緣)一起就會得到各種如何如何的果報。
: 真的有為了斷他人的緣這樣單方面發誓詛咒會得逞的道理嗎？？
: 這種詛咒有任何佛菩薩或咒語可解嗎？
: 他未婚妻很害怕。
: (小三是他未婚妻的朋友暗中當小三。)
我接觸佛教大概有一年左右，就我的所學來討論看看。
首先先試著定義一下"業"，所謂業是指心緒的活動、所以起心動念就算造業。
也可以說是意志，當意志強烈的時候，會形成某種傾向、甚至促發行動。
而這樣的傾向和行動在各種條件(因緣)成熟的時候，
最終就會造成某種結果(果報)。
那麼佛教中說的業果法則之一：業必感果是怎麼回事？
並不是原PO這邊提到的下惡咒必成真，那個是許願池的業務範圍。
業必感果是指業的發起者、必然承受這個業造成的最終結果。
以佛法來說明這個例子，
發惡咒的這位朋友種下的是惡業，惡業必感得苦果，
而苦果會應在他自己身上。
佛教專注討論的是這個、而不是這個惡業對其他人造成的影響。
若原PO的朋友和他未婚妻是正信的佛教徒，
他們應該擔心的不是別人對他們下惡咒，而是他們之前的行為意念是否有造惡業。
或是在面對目前的情況時、心中是否充滿恐懼或惡念，
這才是真正會感得惡果的原因，並不是惡咒本身。
佛教討論的業果法則是封閉性的，
主要是討論果回報到造業者身上的一些原則。
目的是鼓勵人們專注思維並修正自己的惡念，
若有興趣的話、還是接觸正信的佛教，否則一知半解危害更大。