反正鄉民也只是賭爛那兩個支那人
以前被破壞時有森氣氣嗎ㄏㄏ
彰化拆了一堆日治古蹟有森氣氣嗎
不過就是討厭KMT或支那人就想找個漂亮藉口
裝的自己有多在乎歷史文物一樣 噁心死了ㄏㄏ
http://www.zun-huai.org.tw/news1-1_main.asp?root_id=2225
落難石狛犬》百年古文物 工程中挨砸
逸仙國小校門口有兩座百餘年歷史的「石狛犬」石雕，因校園施工，工人不重視古物，任
由碎石塊砸落，經民眾反映後以木板遮頂應付（記者黃其豪攝）
如何分辨石獅與石狛犬不同處。（整理、圖：記者黃其豪）
逸仙國小施工 工人不識 未移置也沒防護
〔記者黃其豪／台北報導〕台北市議員何志偉曾質疑台北市公家機關近百棟建築耐震度不
符合標準，北投區逸仙國小因此利用暑假施工補強。不料，工人不懂校門口兩座百年歷史
「石狛犬」的珍貴性，未移置或防護，敲掉的壁磚、水泥塊砸中石雕，居民不捨抗議，但
工人也僅以木板遮頂應付一下。
※ 引述《pkwate111 (麥芽糖牛奶)》之銘言：
: 1.媒體來源:
: 聯合報
: 2.完整新聞標題:
: 【重磅快評】砸石狛犬砸出的台灣史盲與雙重標準
: 3.完整新聞內文:
: 2017-05-29 聯合報 主筆室
: 台北市北投區逸仙國小校門前兩隻石狛犬，昨晚遭先前斬首台南八田與一銅像的前台北市
: 議員李承龍及女子邱晉芛持鐵錘砸毀。無論兩人的動機為何，毀壞文物行為應予譴責；不
: 過兩人藉由既砍又砸所凸顯的眾多歷史盲或雙重標準問題，又何嘗不值得思索？
: 李承龍等指稱石狛犬代表日本殖民文化，也有支持者指石狛犬是日本神社「陰地」的看護
: 獸，根本不具任何守護學童的意義。是否真如此？
: 根據相關資料，逸仙國小的石狛犬，原屬日據時期的1930年所建的北投神社，祭神為大國
: 魂命。二次大戰期間北投神社被毀，但約10年前逸仙國小進行造景工程時，在花園挖出這
: 對石狛犬石雕，原置校園內，後來校方將之移至校門鎮守，代表守護的意義。
: 於是問題就來了，日本為何在殖民後期在台灣各地廣建神社？自是為其皇民化運動的對台
: 灣民眾進行宗教信仰改造，以利用為推廣侵略思想與軍國主義；至於石狛犬，無論是源於
: 中國的石獅子或印度佛教，最終成為日本神社專屬守護獸卻是毫無疑異的，也因此有論者
: 認為，將這些神社的石狛犬作為公園、廟宇、學校石獅子，就是誤用。
: 然則，無論石狛犬被當成石獅子用是否錯誤，該檢討的，絕對是學校或市府決策者是否因
: 歷史盲而做出錯誤決策，以及是否需要做出相關修正措施；絕非民眾可逕自越俎代庖予以
: 拆除、遑論毀壞。
: 相對的，對於網路湧現的批判李承龍等之聲，是否也應有所省思，這股砍銅像頭、毀文物
: 潮，究竟起於何時何事？甚或是某些官員的縱容？如果在民眾砍蔣中正銅像頭、砍故宮南
: 院獸首頭時，當時選擇噤聲、甚或發聲助威，請問又有何立場去指責現今的李承龍等做了
: 什麼？
: 總之，文物的存在是中性的，其去留與否、如何保存，都需要經由理性多元討論；台灣社
: 會更是禁不起撕裂的，任何激化對立的作為，都必須要受到嚴厲的譴責。終究，保留歷史
: 文物的目的之一，不正是要人們記取歷史教訓嗎？
: 4.完整新聞連結 (或短網址):
: https://udn.com/news/story/6656/2491223
: 5.備註: