「私德」有沒有問題，跟是不是一個好的政治人物
是千古不變的討論，我很訝異八卦鄉民如此討厭中
華文化的前提下，竟然深受儒家思想薰陶，會將私
德納入選才的標準；而這是漢代擇才的標準，因為
當時皇帝認為鄉議滿可靠的，地方上的人怎麼說，
應該就蠻準確的。
後來有個人叫做曹操他發佈了求賢令
自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，
豈幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老
則優，不可以為滕、薛大夫。」若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被
褐懷玉而釣於渭濱者乎?又得無[有]盜嫂受金而未遇無知者乎?二三子其佐我明揚仄陋，唯
才是舉，吾得而用之。
大意是，人品不重要，能幹事情比較重要，那些大家說他人品如何如何，搞自己的嫂子的
，有辦事能力也可以入朝為官；所以三國時代有那麼多人物出現。
回歸奶昔大哥，辦事能力如何？真的未知。也無從考證，但是受到荷爾蒙驅使的能力倒是
蠻厲害的，擔任國會助理其實也不是什麼爽缺，端看他辦事能力再作品比也不遲。
但以時代力量有意栽培學運領袖的傳統來看，這些人到底是不是僅有收割能力，倒是應該
關注的重點。