※ 引述《assassinASHE (assassinASHE)》之銘言：
: 我這樣講可能謗佛
: 但我就是不服啊 覺得佛教在自欺欺人
其實不會謗佛啦。有疑問是正常，這樣你才會尋找答案
另外要先說明，佛法不是宗教，他也沒有要立宗教
: 佛教說要心存善念 不要以牙還牙的報復心態 要寬宏大量 慈悲為懷
: 但同時你佛教又要講因果報應 六道輪迴
: 這難道不就是一種報復嗎?
: 因為你壞 所以你投胎變狗變豬什麼的
有個核心問題，因果是什麼？
這有個另外一個問題，佛是什麼？諸法又是什麼？
以諸法來說好了
假如有一件事情發生在你身上，如中樂透
跟不是發生在你身上，而是完全路人甲時
你對於同樣一個事實的判斷是完全不一樣的
這其實就是一個簡單的事實
那就是事實本身並沒有開心不開心的元素
而是你的意念去知悉後，然後賦予他開心的感覺
以這例子觀察所有東西，其實諸法的分別都是來自於意念的分別
而意念起起伏伏其實完全就是因的本身
你心裡對一個本來中性的事情進行分別，隨著因緣成熟就會產生因為分別之後的結果
這就是因果的基本內含
: 你沒有達到佛教所設定的善惡標準 所以報復(或報應)你 變成更不好的東西
: 你又慈悲到哪去了??
: 你只是笑著臉 勸人為善
: 但人不為善 你還是笑著臉 披著佛教的外衣 打屁股
延續前面因果本質，佛教其實沒有善惡標準
真正看透因果，所呈現的不是沒有惡，而是沒有善惡分別，而這才是佛法想要傳達的
至於會有輪迴跟果報，真得是自己種因，所產生的果而已
慈悲是另外一個更難說明的部份，你有興趣我在回覆給您
只能說，慈悲是因為「無緣大慈，同體大悲」
這是基於一體的佛性，所呈現不分別的同體無分別的同理關懷
當你不被因果所迷惑，看到同體眾生還在迷惑者，其實是不忍批評
也只能最低程度勸人盡量為善而已
: 那為什麼我們身為人 露出兇惡本性 你敬我一尺 我還你一丈 就是一種不慈悲的報復??
: 法律對壞人也是種報復 這種報復也是導向社會善良風氣的手段
: 為什麼我們要慈悲為懷 裝一個爛好人 別人打我左臉 我還伸出右臉讓他打個夠?
: 為什麼不打回去 讓對方體驗什麼叫報應?
: 我就不懂
: 有沒有哪個有在念佛的
: 給我開示一下?
: 有八卦??
講一個小故事好了
有天帶著我家小子去親子館玩球池，玩樂時間只有一個小時
就看著我家小子跟其他家小子在球池內努力堆城堡
然後劃定特定區域跟部份小朋友聯手不准其他小朋友進入
而且弄的非常之認真時
就讓我有股感覺
當你知道你離開時通通都要恢復原狀時
你還會為了別的小孩跑進你城堡這件事情這麼在意嗎？
這可以部份說明看透因果的人的心境
當你看透因果都是空，分別才是自尋煩惱時
你看到惡者，就是知道他是惡者，不會在對他做出其他評價了
至於報應這件事情，真的不用您費心
因為那是人者自召，果報自負