※ 引述《kuzu (可愛的廢物)》之銘言：
: 如題
: 請問那些人
: 一邊主張「支持死刑」
: 每次有重大案件時
: 都會跳出來痛批廢死團體
: 一邊叫囂著要犯人不得好死 兇手快去死
: 一邊主張「放下二二八」
: 只要有人提起事件脈絡、受害者的歷史
: 就會要大家拚經濟或是放眼未來
: 兇手是誰？他們說歷史自有評價
人性本惡，求神憐憫我們。
今年爭論的重點是，二二八暴動當年應該以戰爭罪追查兇手，
或以殺人罪追查兇手，而當年最後以台灣省行政長官負責。
但是中國共產黨、台灣共產黨是造成二二八暴動的原因，
這個部分不應該被模糊帶過。
而這件事被共產黨煽動成我們中華民國與日本帝國之間的外交糾紛，
只是造成人們之間更多仇恨。
例如南京大屠殺，國民政府的政策是以德報怨，
因為發動戰爭的人是日本國內相信社會主義(早稻田政治經濟學科)及
進化論(東京帝國大學法學科)的國會議員、學者、記者及陸軍軍官(日本共產黨)，
不是日本皇帝也不是日本人民。
所以我們只能原諒日本人，也不應該再用紀念南京大屠殺來憎恨日本人。
只是第二次世界大戰的亞洲戰場是社會主義政黨計畫煽動的戰爭，
所以社會主義政黨會煽動東亞各國人民之間的仇恨。
: 請問同時支持這兩個觀點的人，是不是很矛盾？
矛盾的原因是人性本惡，人們常記住別人的惡，不會反省自己的惡。
你的問題是去年電影《怒火特攻隊》討論的問題：人類可不可以在戰爭中殺人？
雖然神的命令是人不可以殺人，不可以覬覦別人的財產，要尊敬父母。
但是當不信神的社會主義政黨(例如共產黨、社會黨、納粹黨)煽動人民憎恨別人，
因而人民開始殺人時，被殺的人民可不可以防衛生命財產？
基督教大公教會推廣歐洲人權公約時曾討論這個問題，
結論是人們可以在戰爭中因為防衛而殺人。
但是每個人都會犯錯，都有原罪，即使在戰爭中防衛殺人也不是例外，
所以每個人都要向神悔改認錯。
人性本惡，求神憐憫我們。
我們在天上的父：
願人都尊祢的名為聖。
願祢的國降臨；
願祢的旨意行在地上，
如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。