之所以會說1947年當時仍是日本領土的台灣裡228及隨後的三月一連串屠殺不是
必然發生的原因，在於目前為人所知善待戰俘的日內瓦公約，在當時已經有雛形：
1907 海牙第四公約
這個公約附錄的《有關陸戰法與習慣之規則》中，定義並且規範了交戰團體、
交戰方式及敵意地區的軍事當局。
從228及隨後發生的3月一連串事件，來看ROC軍隊逾越了《敵意地區的軍事當局》
裡幾條規範：（摘錄）
第三節　敵意地區的軍事當局
MILITARY AUTHORITY OVER THE TERRITORY OF THE HOSTILE STATE
【第 43 條】
當原來具有正當性政府的權力，事實上交給佔領者手中時，除非被情況所制止，
後者必須盡全力恢復和保證該地區的公共秩序與安全，同時遵守該地區已生效的法律。
【第 46 條】
家族榮譽和權利、人員生命，和私有財產，以及宗教信仰與實踐，必須予以尊重。
【第 47 條】
正式禁止掠奪。
【第 48 條】
在佔領區內，佔領軍得以國家為受益方徵收稅金、應付款，和使用費。佔領軍徵收前述
項目時，應盡可能遵守現行有效估價和納稅義務人原則，且隨之應支付佔領當局之
行政支出，其程度與範圍應與原合法政府相同。
【第 52 條】
不應向國內自治體或住民徵用物資或服務，除非為佔領軍所需。此項徵用應與當地資源
相稱，且基於此項性質，不得課徵住民參與抵抗其本國之軍事行動的義務。
前述徵用物資與服務應由當地佔領當局指揮官為之。
徵用物資應儘可能以現金購買，若無法以現金購買，則應給予收據且應盡快付清。
【第 55 條】
對屬於敵國國家所有，並座落於佔領區之公共建築物、不動產、森林，和農業資產，
佔領國應僅視為其管理者以及使用者。佔領國需保護前述財產之資本，且遵守使用權
原則而管理之。
【第 56 條】
自治體有關宗教、慈善與教育、藝術與科學之財產，即使屬於國家所有，應視為私人
財產。
禁止一切擄獲、摧毀或有意損壞前述習俗制度、歷史紀念物、藝術品、科學成果，且
應在法律程序下進行。
（1907 海牙第四公約 全文網址
http://www.oceantaiwan.com/eyereach/20061216.htm）
在1947年到1952年這段期間，在台ROC軍隊至少就違反了43、46、47、48條，
1952年舊金山和約生效，日本放棄台澎權利之前，中華民國政府則是繼續違反55條及
56條。
228跟隨後的3月事件是必然發生嗎？如果ROC軍隊有遵守海牙條約的規範，是
不可能發生這些慘劇的。至於中華民國人合理化屠殺的「因為有共諜」，海牙第四公約
也有規範。（摘錄）
第二章　戰俘
Prisoners of War
第二章　間諜
Spies
【第 30 條】
間諜在行動中被捕不應未經審判即處罰。
以上是從 1907年海牙第四公約分析 1947到1949年在台ROC軍隊及1949至今中華民國
政府的作為。關於戰俘的部分，因為1949年日內瓦公約修訂，可能有更嚴格的標準，
但是當時主導反共教育、製造白色恐怖的中華民國政府大概也不會鳥，畢竟倉惶逃到台灣
應該也沒那個心力遵守國際公約吧？
歡迎來到中華民國。
※ 引述《iverson754 (暱稱)》之銘言：
: 安安大家好
: 看到標題先不要噓我 我可是出身深綠的112
: 只是今天跟同學討論歷史的時候討論到有點不知道這個問題的解答是啥
: 來問問學富五車無所不知的眾鄉民們是不是能解答這個問題
: 首先我想大家都能夠理解國民黨政府當時就是為了鞏固外省人勢力
: 加上國民黨整個政府那個時候是比現在更為腐爛的存在
: 因此在當時二二八全台大屠殺的事件可能是能理解的
: （理解為什麼他們這樣幹 而不是能理解他們到底價值觀裡人命是怎樣的存在）
: 不過這倒有點算是後見之明
: 就是我們是以現在資訊充足而且價值觀相對進步的角度去看待這個問題
: 但如果當時我們身為國民黨高官
: 二二八事件是不是一個必然的存在？
: 不能否認二二八事件以後帶來一系列的反思與回饋一直延續到現在都還有
: 譬如二二八事件四十年後民進黨雛形的美麗島雜誌社等等引領時代的民主反思傾巢而出
: 還有一狗票的人反思歷史帶給我們的衝擊與改進等等
: 但是現在的民主制度已經夠好了
: 目前的憤青與覺醒青年們到底在還在譴責什麼？
: 如果沒有二二八事件的話可以說接下來反思民主的事情與運動不會這麼多
: 沒有二二八事件的話台灣引以為傲的民主制度也不會開花結果
: 二二八事件其實算是開創後來民主思想的始作俑者
: 還是說沒有二二八事件屠殺一大票本省菁英 台灣的發展會比現在好的更多？
: 究竟二二八事件到底是不是一個必然存在的歷史事件？