※ 引述《yamakazi (大安吳彥祖)》之銘言：
: 究竟誰才是台灣的宮廟一哥
: 發現行天宮才成立不到百年
: 壓過了眾多數百年宮廟如艋舺龍山寺 鎮瀾宮 朝天宮 霞海城隍廟 代天府
: 指南宮 慈祐宮 紫南宮 碧山巖 天后宮 保安宮 鹿港龍山寺.....等等
: 擁有眾多信徒的八卦???
不知道你是怎麼觀察信徒多少的...
據我所知恩主公真正的"信徒"可能跟上面任何一間廟比都沒比較多
很大一部分是遊客
另一方面來說 什麼人拜什麼廟在台灣還是普遍有這分類的
關公以前本來是只有少數特種行業在拜的(動刀動槍的 軍警)
後來引申到"武市"的都可以來拜(sales 各種銷售 業務方面)
到後來又以訛傳訛 傳說經商的都可以來拜
就有點變成類似財神廟的意思了...而且你知道這種廟還願的金額也高
但是要說真的變成"信徒"有信仰恩主公的 恐怕是不多
最後就是恩主公集團真的很有錢 可能是炒地有方
比其他宫廟都更早開始跨業投資 不只是靠香油錢
恩主公是最早提供免費的香紙等物的 過很多很多年才有其他廟跟進
(然而門外仍然有那麼多人賣香 由此可證第一次來拜恩主宮的觀光客占比之驚人)
有了錢以後自然就不一樣
就像黑道兄弟們有了錢以後就變成企業家甚至政客 國會議員一樣
恩主公越來越有錢之後
也很刻意經營形象 做公關打廣告
又靠形象吸引更多來台參訪台灣傳統廟宇的觀光客 地段又在機場旁走路都會到
不過內行的觀光客還是都會去龍山寺！
基本上台北的第一大廟無庸置疑還是龍山寺，第二名第三名也排不到恩主公
就連觀光客都可以看出來，恩主公是很不傳統的台灣廟宇
最主要就是差在上恩主公的真正信徒太少 過半都是觀光客
龍山寺很明顯完整提供了真正台灣傳統廟宇的完整功能！
不但是地方的信仰中心，還是飲食中心、休閒中心、鄉民交流中心跟政治中心
現在變成捷運站的大片公園，以前就是龍山寺的廟前商場，
規模比現在台北很多夜市都大，美食小吃也不少
龍山寺也是解嚴前後台北最為人知的市民言論廣場，
各種有志青年或妄想老年都會自備肥皂箱來這裡發表各種長篇大論，也都有人認真聽
所以對黨外來說，龍山寺也是很特別的地方
最後龍山寺也跟一般廟宇一樣，是地區收容無依者的遊民中心
甚至因為群聚效應，讓越來越多各地的遊民都跑來
一直到近年才為了觀光客觀感整頓，
不然只要別在廟裡面躺下睡覺，以前龍山寺廟埕是不會趕遊民的
像這些都是台灣一般傳統廟宇的重要功能，
大甲鎮瀾宮等更是已經發展到超乎其他廟宇能想像的程度，
而這些恩主公都沒有，為什麼？
因為恩主公就真的沒什麼自己的信徒啊。
我們家平常也會去拜恩主宮，畢竟離家近走路就到，
但是過年一定是要去拜龍山寺的。