※ 引述《yamakazi (大安吳彥祖)》之銘言：
: 小弟最近在研究佛學禪學
: 聽說有一種修行方法叫白骨觀
: 就是看一個美女的屍體
: 然後靜靜地
: 看她腐化
: 從美貌的皮相 巨乳 翹臀 秀髮
: 慢慢地從肌肉神經血管分解
: 被腐蛆吞食
: 最後變成一堆白骨
: 聽說這樣可以讓人從此不再著迷於外在皮相
以前發過一次,本來想補完,但後來就沒寫完擱著丟在一邊,暫時也不想補了,
直接貼上來,就將就著看吧.
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佛門二柱之一,不淨白骨觀
不淨觀是用在哪裡.
1.在避人天十惡業的意惡業的貪愛(意)業時.
2.在修行時意燥動,貪愛熾盛時.
3.在修三十七道品的四念住的身念住(觀身不淨)時.
而所謂的貪(愛),也並不限只是在男女色欲這件事上,形色樣貌都算在內
有三種分法:
第一種是六貪 色,形容,威儀,言聲,細滑,人相
這種分法裡,前五以不淨斷,
人相以骨斷相斷,另外威儀,言聲能以觀死相斷,觀屍壞相則六欲皆對,
其中,不淨是厭不淨,後幾種是非厭不淨.
厭不淨又分厭自不淨與厭他不淨兩種
第一 厭他不淨九想
脹想、青想、壞想、血塗想、膿爛想、噉想、散想、骨想、燒想
(或有死無燒想)
次序或內容會有些許不同.
第二 厭自不淨五想
種子不淨，(胎)住處不淨，自相不淨，自體不淨，終竟不淨
第二種是四貪 顯色,形色,妙觸,承事
這種分法以厭他不淨九想治
顯色以他不淨的脹想、青想對
形色以 噉、散想(禽獸食)對
妙觸 (蟲蛆)膿爛想對
承事 (屍不動)死想
第三種是五貪 自身 與 他身的形色、威儀、細觸、處所
這種分法,自身就以厭自不淨五想對,
他身的威儀以死想對
形色 青、膿、血想對
處所 脹、壞、噉、散想對
細觸 骨想對
這些對法都不是唯一,因為在不同對法中,厭他不淨的九種,順序跟內涵都有些許不同.
這裡只是大概的湊一下.
概括來說,以自不淨以治自貪,
以他不淨加上屍不動(死想),用來對六他貪加承事、處所等八貪
而他貪若以厭、非厭不淨來分
威儀、言聲、承事、處所 以非厭的 死(屍)想 對
人相、細觸 散、骨想
非厭的 屍已壞想 則能對 色、形 及上述六種全部
而厭不淨,除了 承事 以外,
以他不淨九想加上屍不動(死想),
用來對他六貪加承事、處所貪等八貪,以自不淨以治自貪.
在上面幾種之外,還有一些非一般的方法,
貪色欲的觀子藏(子宫)法、
貪承事利養的觀鑊湯針刺法、
貪聲欲的天女被毒蛇、鼠貓狗野干蟲所食法
貪歌欲的羅剎惡聲出火法...等
上面都是屬不淨治貪的觀法,但是,治貪只是解決修行的障礙,障礙解決後,要做什麼?
修行是為了明四諦、了因緣,修定以起觀,所以正觀是觀蘊、界、處、諦、因緣.
如果要拆開看,就是修到定,然後觀四念住,次觀四諦、十二因緣等,加行位到見道...
就好像你念國中要考高中然後又要考大學,
但是佛教中,有兩種可以國中直升高中又直升大學的方法,其中一種就是不淨轉淨觀.
白骨十八門
不淨、白骨、津膩慚愧、膨脹膿血、薄皮、厚皮蟲聚、極赤淤泥濁水洗皮、
新死、具身、節節解、白骨流光、四大、結使根本、分別四大、外四大、
空四大、淨四大、一門觀...後面還有,略
從觀不淨到白骨流光的雪光遍照時就已轉淨,接下來不必整套換,
(可以接著觀紅黃青藍紫黑骨...)
就雪光遍照再往下觀四大、九十八結使,最後就可以趣向四加行位甚至見道、證道.
如果真的修到能 見一身都是白骨,那要說聲恭喜,死後就可以跟彌勒菩薩在一起~了...
若佛滅度後。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。聞此甘露灌頂聖法。
能攝諸根。至心繫念。諦觀身分。心不分散。斂心使住。經須臾間。
此人命終。得生天上。
若復有人。隨順佛教。繫念諦觀一爪一指。令心安住。
當知此人。終不墮落三惡道中。
若復有人。繫念諦觀。見舉身白骨。
此人命終。生兜率陀天。值遇一生補處菩薩。號曰彌勒。
而如果四眾,沒修到佛說所的境界,卻自言有到這種境界,死後一定到地獄先住一劫.
(就算沒有禪修,而說自己有在禪修,也是有罪,但四眾於此妄語的罪不一.)
為妄語故。自說言我得不淨觀。乃至頂/暖法。
此妄語人。命終之後。疾於雹雨。必定當墮阿鼻地獄。壽命一劫。
最後,修這觀但有成績的人,會隨著時間過去,越來越少
佛告阿難。我般涅槃後。
初一百歲。此不淨觀。行閻浮提。
攝放逸者。令觀四諦。一日之中。修無常觀。得解脫者。如我住世。等無有異。
二百歲後。此閻浮提。四部弟子。二分之中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
三百歲時。四部弟子。四分之中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
四百歲時。四部弟子。五分之中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
我涅槃後。
五百歲時。四部弟子。十分之中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
六百歲時。四部弟子。百分之中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
七百歲時。四部弟子。千分之中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
八百歲時。四部弟子。萬分子中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
九百歲時。四部弟子。千萬分中。一分弟子。修無常觀。得解脫道。
千歲之時。四部弟子。億分之中。十人百人。修無常觀。得解脫道。
過千歲已。此無常觀。雖復流行閻浮提中。
億億千萬眾多弟子。若一若兩。修無常觀。得解脫道。
-禪祕要法經 卷下-