日治時代, 日本總督後藤新平說台灣人 "貪財, 怕死, 愛面子"
我以為這句話是殖民台灣的日本人, 要讓台灣人沒有榮譽感, 才會臣服日本人的統治
國民政府來台, 教育轉而教導台灣人要做堂堂正正的中國人
卻不告訴你, 什麼是台灣人的榜樣
杜正勝:
"十幾年來課綱爭議的核心在那裡？概略地說，這是以「台灣」為主體，或者以「中國」為
主體的鬥爭。爭議直接顯現的分歧是，我國是一個什麼樣的國家？國土的範圍東西南北到
那裡？全國人口有多少？首都在那裡？等等最基本的事實，但我們的教科書卻說不清楚，
甚至選擇逃避，我故說，這是不敢教學生他的國家的教育。
爭議的底層則存在一個更嚴肅的哲學命題──我是誰？我們是誰？
或者說，我如何成為我？我們如何成為我們？"
我列舉出2個台灣人拋磚引玉, 希望藉由一些代表性的人物
來重新塑造台灣的理念型人物
陳智雄
http://www.thinkingtaiwan.com/content/2099
51年了，敬你，台灣獨立第一烈士「陳智雄」 (張智程)
"...出生於屏東的陳智雄，從東京外國語大學畢業後，成為日本政府駐印尼的外交官，
日本戰敗後，陳智雄並沒有返回日本，他因為親眼所見印尼人民遭到荷蘭殖民統治的悲苦
境遇，因而投入參與印尼國父蘇卡諾所領導的印尼獨立革命，陳智雄先生以自己的資源暗
中轉移日軍遺留在印尼的武器給印尼革命軍，因此遭到荷蘭殖民政府逮捕囚禁一年，印尼
獨立後，陳智雄先生以印尼開國英雄的身分，獲得蘇卡諾總統頒贈印尼榮譽國
民勳章。
返回日本後，陳智雄先生立即將追求印尼從殖民地獨立解放的熱情轉向了自己的祖國「台
灣」，他參與了戰後第一個台灣獨立運動組織——由廖文毅所領導的「台灣共和國」，並
憑藉著自己的外交長才與人脈，在1955年以「台灣共和國駐東南亞巡迴大使」的身分，代
表台灣共和國出席了戰後在印尼舉行、具有象徵第三世界國家團結重要意義的第一次六國
『萬隆會議』，而廖文毅得以以「台灣共和國大統領」的身份，在1963年出席馬來西亞的
獨立建國大典，也歸因於陳智雄先生長年在東南亞的努力奔走。
在那陣子，戰爭結束後短短數年內，幾乎全世界所有的殖民地都相繼宣告獨立了，過去曾
經訪談過幾位老人家，從他們口中的描述，才或許可以體會陳智雄先生、以及當時心中已
經出現台灣認同的台灣人在那段歲月裡的心境，作為台灣人，國籍、身分、與認同一再被
迫轉換，奈何會成為唯一擺脫殖民統治後，竟繼續由另一個外來政權殖民、而無法獨立自
主的殖民地...
陳智雄先生為台灣獨立的奔走，為自己換來了悲慘的命運，先遭到中國共產黨政權施壓而
在印尼遭到監禁，出獄後因為沒有國籍，因而無法入境日本而流浪於印日間的班機上，直
到獲得一名瑞士官員的幫助，取得瑞士公民的身分後始得入境日本。然而，日本政府在國
民黨政權的施壓下，不久後便於1959年將陳智雄先生引渡至台灣（另有一說是遭到國民黨
特務綁架回台），隨即遭到國民黨政府逮捕監禁，在其後短暫出獄的期間，陳志雄先生卻
無懼死亡威脅、立即投入於台灣島內籌組台灣獨立組織「同心社」。
或許，陳智雄先生寧知會死，卻懷抱著台灣必須要獨立的悲願與大志、而選擇勇敢而溫柔
的面對死亡的吧
終於，1961年，陳志雄先生人生中第四次、同時也是最後一次遭到逮捕投獄，1963年5月
28日清晨，陳智雄先生在晨曦中被喚醒、從警總看守所的牢房被押往馬場町，據當時遭到
監禁於相同牢房的政治犯難友施明雄先生以及劉金獅先生的口述，遭到拖出牢房的陳智雄
先生因為拒絕下跪、堅持直挺尊嚴地站著、捍衛作為台灣人的尊嚴直到生命的最後一刻，
他一路高喊著「台灣獨立萬歲」，卻遭到警總的守衛報復，衛兵拿斧頭劈爛了他戴著腳鐐
的雙腳，使陳智雄先生慘遭拖行，他們更以鐵絲刺穿了他的雙頰，使他無法張嘴，但陳智
雄先生仍奮力撕裂滲血地喊著「台灣獨立萬歲！台灣獨立萬歲！」，直到子彈穿進頭部奪
去他生命的那一刻.
那天到現在，五十一年了，直到去年夏天，陳智雄先生的女兒才從中華民國政府的手上接
到父親的遺書，遺書上寫著三名年幼兒女的名子，以及短短的一行日文字「私は台湾人の
為に死す（我是為台灣人而死）」..."
湯德章
http://www.thinkingtaiwan.com/content/2262
讓法槌揚起來，讓子彈不要飛──湯德章紀念公園 (余杰)
"...湯父為日本人，母為華人。青年時代，通過文官考試，成為台灣警界僅有的兩名台灣
人警官之一。一九三九年，因當地一名日本人開車撞死一個台灣青年卻被判無罪，憤而辭
去官職，赴東京苦讀法律。一九四三年，成為執業律師。一九四五年，國民政府接收台灣
，湯德章被推舉為台南市南區區長。一九四六年，又當選台灣省參議會候補參議員，同年
當選為台南律師公會人民自由保障委員會主任委員。
陳儀治台期間，曾致函湯德章，力邀其擔任台灣省公務員訓練所所長。湯德章誓言不擔任
中國官吏，「『當中國官』在心理上要做貪污的準備，我不願埋沒自己的良心」。
「二二八」事件爆發，湯德章被推為「二二八」處理委員會台南市分會治安組長。很快血
腥鎮壓便降臨：三月十二日，湯德章被捕，被反綁懸吊刑求一整夜，肋骨被托槍打斷。次
日，他被反綁雙腕，背後插有書寫名字的木牌，押上卡車，繞行市街，押赴「民生綠園」
槍決。歷史學家李筱峰在《二二八消失的台灣菁英》一書中記載：據目擊者敘述，湯德章
在被槍殺前，仍神情自若，向四周市民微笑，行刑的士兵厲聲叱喝「跪下！」湯氏端立不
動。在其怒罵聲中，子彈穿入鼻樑及前額。他猶傲骨挺然，怒目圓瞪，過些時才倒下。多
年以後，作家葉石濤在小說《夜襲》中借主人公簡阿淘的眼睛描述當時的場景：「那身體
魁梧的湯德章被槍決，他留下來的血跡在大正公園的水泥地上，用水沖了也沖不走。」
湯德章被殺害後，當局下令曝屍三日，妻子陳濫目睹夫君的遺體曝曬在烈日下卻不得收屍
，揪心守候哭至無淚，並寫下椎心泣血的愛情篇章。
三月中旬，高等法院的判決書宣佈：「湯德章無罪！」而湯德章早已冤死。美國法學家伯
爾曼説過：「法律必須被信仰，否則便形同虛設。」湯德章被枉殺，表明那時的執法者並
不相信法律的神聖性。
湯德章的犧牲，使台南成為「二二八」事件中傷亡人數最少的地區。行政院《二二八事件
研究報告》指出，「湯德章之死，台南市民同聲喊冤」。又説：「他背負起全台南動亂的
責任，是替台南市民贖罪的羔羊。」..."