今天兩種說法，冉也有，由也有，現在有人用冉了，覺得是由的人要用冉的人道歉，而
改為由，這不是納粹是什麼？
民主國家，兩種想法，彼此不相悖，皆有各自的道理，春聯應為庶民文化，本無傷大雅
，今天，一派的人要一派的人照他的意思行，還要道歉，依據的是不證自明－－要嘛，你
就不要用，要嘛春聯你就不要拿，要嘛，你就把賴和從墳墓上挖起來，今天是哪方錯比較
大？
來看這字：
http://img.chinatimes.com/newsphoto/2016-12-31/656/20161231002711.jpg
都打了勾了，橫線也出來了，有人認為是寫由，猜測的是對方可能有筆誤－－腦袋能容
這不像由的字，想像成自己想像的，這就奇怪了，怎不能藉由想音成台客語「然」，再用
冉來表示？你不是賴和，我也不是賴和，先假定自己的答案是絕對正確，然後在以此強加
別人的錯誤，以證明自己正確的正確...
你在害怕什麼？
害怕中華文字會消失嗎？害怕別人不照古人的赦令去做？過度害怕自己想要的東西消失
，所以就要別人先消失？
那我會跟你說，你的語言早已經死了．
不會動的語言基本上不是活著的語言，正是因為有人用，才會造出新字，有不同的用法
，文字的意涵才會改變，語言的規則是一種約定成俗，並不是強加的一種戒嚴命令，事實
是這樣，你要玩平仄，你就去玩，你要玩的嚴謹些，滾去自己一組，玩的寬鬆些，或不玩
，想玩別的意思，你不爽，就閃邊涼快些．
有用音來表意，用意來衍伸更多意，這就是語言的玩法，只要他玩的有自己道理，不強
制牴觸大眾的認知，有些人認同，一起玩，他就能成立．
賴和的主張是，
「一、新文學運動的目標是在『舌頭與筆尖』的合一。二、舊文學是讀書人的，不屑與
民眾為伍；新文學則是以民眾為對象，是大眾文學」
所以他的詩的語言，雜揉了台灣話文、中文和日式漢文，什麼他讀了四書五經所以由由
一定會是由由用，四書五經不過是材料而已，材料就是拿來煮的，不是拿來拜的，要拜神
的話去中正廟拜，拜你他媽的正統去．
更何況，他的材料不只一種．
基本上，語言就是這樣發展的，你可以說，「我不贊同這樣用」，而不是要別人道歉，
這種態度就是在扼殺語言，今天都說了春聯是參考了賴和，不是參考蔣介石那一套，你可
以反對，不用扼殺，你可以提出你的意見，不用型塑要人道歉的氛圍，造一股風向，逼人
照自己的意思走，那就叫反智．
如果春聯不能用自自冉冉，用了就要道歉，因為對不到你心中的平仄，你心中的顏色，
你，想像的春聯，
https://goo.gl/tgZUYK
越南人要不要道歉？
https://goo.gl/TpV0tI
韓國人要不要道歉？
https://goo.gl/xK48Jz
日本人要不要道歉？
你家有沒有貼這個？
https://images.plurk.com/3441141_7f96f9872bacfec48b50d65659fe7158.jpg
你要不要道歉？
我以為只有中國人，整天要別人跟他道歉，因為不符合自己心中中央之國的律令和形象
，現在看來，我台灣也有不少這樣子無理又無禮的人．
腦袋別跟水泥一樣，放久不用就裂開，「砼」這個字會不會打？
ㄊㄨㄥˊ，新注音裡面字庫還有咧，他怎麼來的？
一個結構學家蔡方蔭，在教「混凝土」時覺得很難寫，所以把它寫成「人工石」，心情
一爽，「人工石」寫成「砼」，還給他一個音，怎麼唸嗎，他想了一下，有邊沒邊，沒邊
唸中間，於是看到仝就唸ㄊㄨㄥˊ，砼也變ㄊㄨㄥˊ了．
師說，
「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也．」
課本讀過吧？整天習句讀，真正蘊含的道理與人文的思維，卻理都不理，學了一點東西
，卻連本質都遺忘了，難怪只會出一堆腐儒．
整天Ａ＝Ｂ Ｂ＝Ａ，看到Ｄ就說一定是Ｂ變來的，因為Ｂ裡有兩個奶子，和Ｄ的奶子
很像，Ｂ罩杯一定比Ｄ罩杯大，因為Ｂ有兩個奶子，兩個奶子一定贏過一個奶子．
做人，有各式各樣形形色色的人，但不要做一個砼人，腦袋硬，又自以為懂，要思考如
何思考，去想別人怎麼想的，又不是在演月薪嬌妻，
每樣事每樣人都合乎你的邏輯，每個結局只有你是幸福的，逃避不但可恥而且沒用，要
別人道歉來證明自己是對的，這就是一種逃避，也不會有人因為你說一些幹話強調自己的
重要就會鳥你，只有在襁褓裡的嬰兒才會有這種特權．
因為他的腦袋還沒有用．