現在最夯的洗白文就是這篇哩！作家胡淑雯寫的。
https://goo.gl/YRRUPT
整篇替政客、公知與媒體開脫散佈謠言責任的只有一句話：
「那些誤傳消息而成為謠言製造者的人，倘若有錯，就錯在他們太急躁了。
而這樣的急躁，對我來說，是被傷害的結果。」
系統理論認為溝通不是我們所想的那樣，而是訊息的選擇、告知與接受
時所認識到的區分。換句話說，作家可以告訴我們的訊息很多，包括媒
體是不是對於一個消息有查證義務、公眾人物是不是應該嚴肅看待自己
的影響力、還有從事運動可不可以用說謊的方式鼓動群眾情緒，但這些
她都不說，她只選擇了一個訊息來告知，就是散佈消息的人有傷，他們
會急躁都是因為被傷害過。
瞧！多漂亮的說法！過程中所有該留意的倫理與義務就瞬間蒸發了。
要記得，以後若是造謠被戳穿，上面的萬用金句要抬出來：
我誤傳、造謠是因我急，我急是因為我傷過。
無論如何還是要說：
推阿苗！邏輯清楚高下立判！
全文如下：
女同志自殺傳聞
12月12日，一則「女同志自殺身亡」的消息，先是在臉書蔓延，接著被報紙引
用，轟轟烈烈傳了一天一夜。消息的內容是這樣的：有個女子參加了上週末的
同志集會，被媒體的鏡頭掃到，返家後遭家人軟禁，隔日自殺身亡。傳言說，
這是一個基督教家庭。又說，死者是不曾出櫃的暗櫃女同志。有人說她燒炭，
有人說她服藥而死。傳言還說，她的家人將同性戀視為恥辱，決定死後三天就
下葬，不辦告別式，就連她家寵物的葬禮都體面得多。許多人轉載了這則消息
，痛心哀悼了一個日夜，直到主流媒體總算擔起求證調查的責任，宣告，這條
消息可能是誤傳。根據檢警提供的資料，傳言指陳的板橋地區，並未發生與傳
言內容相應的自殺案例。（貼文後，伴侶盟傳來消息，說，這則自殺傳聞是真
是假，他們還在調查，求證，尚不能排除真有其事。）
這條消息的誤傳，速傳，廣傳，以及它激起的情緒，究竟是怎麼回事？倘若這
是一起「烏龍」，這「烏龍」給出了什麼訊息？
智利流亡作家Bolano在他的短篇集「在地球的最後幾個晚上」，記錄了一件他
親耳聽聞的事：智利於1973年發生軍事政變後，有個左翼的年輕女子遭受酷刑
，軍警將活老鼠塞入她的陰道，女子出逃後流亡至墨西哥城，住了一陣子，卻
終究沒能活下來，傷心過度而死。Bolano後來搬到歐洲，再度聽到了類似的傳
聞，似乎同一個組織的同齡女子，遭受類似的酷刑，流亡後死於過度傷心。但
是在這個版本中，女子死亡的地點在巴黎。不久後，作家又聽到了同樣的傳聞
，這一次，女子死於憂鬱症，地點在斯德哥爾摩。
傷心能死人嗎？能。這個女子的經歷告訴世人，政治不但可以傷人致死，而且
可以讓人心碎而死。
這故事不可思議之處，在於其流竄感。一個故事必須要通過種種極不穩定的轉
述，才會出現變異。這樣的變異與流竄，是恐懼，不安，與憤怒的產物。當這
個故事，在不斷轉述的過程中變形，擴散，個體遭遇就變成了集體遭遇。一個
人的痛苦，成為所有人的痛苦。
這些故事裡不知名的智利女子，究竟是同一個人，還是三個不同的人？小說家
Bolano以文學的方式，回應了這個問題。他引述了秘魯詩人巴列霍的詩句：「
反覆地死去，無論如何沒有辦法繼續活下去。」或者說，「同一具屍體，祈求
他別死的人愈來愈多。」
女孩在人們的口中反覆地死去。人們每重述一次，就是在表達一次：這女孩不
應該死。尤其，不應該這樣死去。口說本身既是恐懼，也是抗議。恐懼並抗議
加諸於她的政治暴力。
我是這樣理解發生於台灣的，那一則，「女同志自殺傳聞」