新聞來源: 新頭殼
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牧師：若小孩死掉 能接受財產被同性伴侶繼承？
新頭殼newtalk | 鄭佑漢 台北報導
針對各界備受注目的同性婚姻平權相關修法，24日於立法院司法法制舉辦公聽會，台灣基
督教長老教會岡山教會主任牧師蔡維恩反對修改同性婚姻，強調長老教會早於2014年就已
經有反對同性婚姻的共識，他強調，「難道小孩要死了，變成同性戀（伴侶）決定要不要
繼續急救，不是父母、家屬，『連財產都會跑到同性戀身上』，能接受嗎？」
蔡維恩說到，台灣長老教會2014年就做出牧函，針對同性婚姻採取統一口徑就是「反對」
，若看到長老教會成員發表支持同婚言論，「那都只代表個人立場」。蔡維恩強調，「這
次修法是法律騙局」，因為過去大法官釋字554號明顯提到，家庭制度是憲法制度性的保
障，「我們不能用修法程序來改變家庭的定義、程序」，若是修改《民法》婚姻制度，等
同「違憲」。
不過，蔡維恩提到日前台大法籍教授畢安生逝世，他的遭遇讓人難過，「感同身受」，但
話鋒一轉，蔡維恩說，保障同性戀權利的同時，家屬權利就會受到傷害，「若有一天孩子
面臨死亡，決定要死或要急救的人是配偶和父母，能接受是另一個同性戀嗎？孩子要死的
時候，財產繼承變成轉移到同性戀身上，能接受嗎？」
東華大學社會學系成鳳樑教授，他強調，《民法》是人民生活最基本的法律，若要更改婚
姻家庭結構，一定要有堅強立法的理由。他強調，國際公約事實上並不支持同性婚姻，而
兩公約的規範也是明定「男女」權利是平等的，都是從異性戀婚姻作為出發點。
成鳳樑更強調，憲法釋字485號的平等原則是「實質平等」，但是，平等原則事實上是可
以做合理的差別待遇，婚姻制度中也有對近親結婚、一夫多妻等作出法律上的限制，「不
是相愛就可以結婚，這就是無限上綱的結果」，堅決反對修改《民法》。