※ 引述《uko (心碎到終點會迎刃而解)》之銘言：
: 小妹有個朋友是虔誠的佛教徒，
: 他說他想出家，原因是因為他想成佛～
: 跟他聊到我的不順，他就要我去放生，放生的功德最大，
: 消業障也最快
: 於是我問他，放生他們活的了嗎？
: 他回我「不管他們之後活不活的成，當下他們是心存感激的」
: 尬的～～～吃素的人說出這種話，他還不覺得是bug!
: 請問佛教有什麼有名的bug?有卦否？
佛教其實有的諍論很多，內容大概你想的到的都有了。
那麼都在吵什麼呢?
例如部派佛教時期:
〈成實論卷第二〉
問曰。汝經初言廣習諸異論。欲論佛法義。何等是諸異論。
答曰。於三藏中多諸異論。但人多喜起諍論者。
所謂二世有．二世無。
一切有．一切無。中陰有．中陰無。
四諦次第得．一時得。
有退．無退。
使與心相應．心不相應。
心性本淨．性本不淨。
已受報業或有或無。
佛在僧數不在僧數。
有人無人。
有人言二世法有或有言無。
還有造成僧團分裂的原因
〈十誦律〉
毘耶離國十事出。
是十事非法、非善，遠離佛法，不入修妒路，不入毘尼，亦破法相。
是十事，毘耶離國諸比丘，用是法、行是法。
言：是法清淨，如是受持。何等十事？
一者鹽淨、
二者指淨、
三者近聚落淨、
四者生和合淨、
五者如是淨、
六者證知淨、
七者貧住處淨、
八者行法淨、
九者縷邊益尼師檀淨、
十者金銀寶物淨。
乃至於後來大乘佛教中觀與唯識的諍論
最有名的大概是月稱等人戰唯識的四分說(相分、見分、自證分、證自證分)
關於這個如果你有興趣可以參考法尊法師的〈中觀宗“不許自證分”的問題〉
節錄部份
“自證分”，是說能緣境的內識，不但能緣境而且著重地指出還能夠緣自體。
這能緣自體的作用，就是由“自”己來“證”明（了知）自己的存在，所以名“自證”
；他是內識本身的東西，所以叫“自證分”。
主張有自證分的宗派很多，但是主張所取分（相分）、能取分（見分）、
自證分同是以一心為體的，那就是唯識宗的思想了。
在《成唯識論》裏，敘述安慧、難陀、陳那、護法四大論師的不同主張，
因之稱他們為一分家、二分家、三分家和四分家。
一分家的主張，就是簡單的說“一切法唯識”，總以識為體而說。
二分家則是把識分為能取、所取二分，說明所取不離能取，主要是在成立唯識義。
三分家則是在能取和所取，能量和所量的關係上要找一種能為證明的心體，那就是自證分。
這三分又叫做所量、能量、量果。
說所量是相分，能量是見分，量果即自證分；
又說相見二分是識的用，自證分是識的體。
所以說同樣是佛教但是因為彼此認知不同產生BUG也是很正常的，
看你相信什麼，有沒有運用在生活週遭比較重要。