第一次尼西亞公會議：
頒布《尼吉亞信經》，主要內容為宣告三位一體為信仰的中心，並陳述基督教會的性質和
得救希望。制定二十條教會法規以擴大正統派主教的權力，但規定主教全由皇帝任免。按
羅馬帝國行省劃分教區。賦予羅馬、亞歷山大里亞和耶路撒冷3個教區主教以更大的管轄
權力。統一復活節日期的計算方法，且以西方春分為計算基礎。
第二次尼西亞公會議：
可對的聖像予以尊敬，恢復聖像崇拜。但不應當成神來供奉崇拜。規定政府無權委任主教
、神父及助祭人員。主教候選人應該經省區的主教共同推舉。《聖經》對基督的「僕人」
聲稱是指其謙卑、服從和聽命至死，而非其之身份地位。
以上為西元325年，教會召開尼西亞公會議，較重要的兩次會議的內容。
這麼說好了，現在大部分基督教的教派以及天主教大多都承認、遵行尼西亞公會議所公佈
的結果，也贊同所謂彼得磐石說；
然而，所謂三位一體、彼得磐石說、主教制度以及多數《尼西亞信經》的內容，全部都沒
有聖經依據，也就是說，那些高喊三位一體、到處傳教、造成世間對真正的基督教產生誤
解的人，他們的所作所為，全都沒有聖經的背書。
小弟自己是基督徒，也有認識遵守聖經的其他教派的基督徒，我們平時幾乎沒有傳教活動
，也不會以自己的價值觀去試圖扭曲別人的價值觀、甚至去謾罵那些如同性戀等和自己不
同的人，然而我們卻也得遭受他人的罵聲，就因為基督教的名聲被那些所謂的基督徒給搞
壞了。
你們遵不遵守聖經，並不干我們的事，因為我們都有各自的做法 ，可是希望你們不要再
出去丟人現眼，因為你們無權代表基督教。
至於基督徒是否有自私的行為，我敢說：「有」
因為基督教的中心思想就是自己得救的時候看能不能順便拉一些人一起得救，沒有就算了
，如果不敢承認自己的自私，就叫偽善！