※ 引述《a111111 (ya)》之銘言：
: 孔子號稱聖人 卻殺了少正卯
: 看看少正卯 根本沒做壞事啊 而且很受愛戴
: 號稱聖人的孔子為何要殺少正卯?
: 有卦嗎？
這件事的最早出處是在《荀子》，
記載了少正卯被殺及孔子給他的罪名─重點就是邪說亂世。
事件到底是真是假，當然有所爭議。不過，荀子是儒家，沒必要毀謗孔子。
重點是，荀子應該會認為孔子所作是對的，所以才會記載這種傳言。
至於後世又有加油添醋說孔子與少正卯互爭學生，三盈三虛，這純是胡扯！
很簡單，若照荀子記載，孔子與少正卯兩人思想差異甚大，
彼此從隨學生性向一定會有很大不同，哪會大風吹似的倒來倒去！
荀子是儒家性惡論的代表，那儒家性善論的代表孟子會不會支持孔子殺少正卯呢？
我們可以看看孟子對於同代楊墨思想的批評
『楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無父無君，是禽獸也。』
『拒楊墨；放淫辭，邪說者不得作。』
雖然孟子沒說要殺人，但他說要使邪說不得作。
基本上，先秦儒家都是以自己為先王正統，而視其他政治思想為邪說亂世。
這樣舉例好了，就像古代有個虔信天主教的人當上了領導，
他想讓全國的人都道德崇高，崇拜上帝，贊美天主。
可是卻有一個喜歡質疑的人，一直在公開質問耶穌母親怎麼可能處女生子？
還向群眾宣揚他的結論，耶穌顯然就是一個私生子！
那想想看，那位領導是不是會對他恨得牙癢癢，想要去之而後快！
想想看，當年耶穌不也是因為公開向猶太教士嗆聲，所以才被送上十字架！
但少正卯的事件，也有說少正卯是大夫，春秋時代「刑不上大夫」，孔子怎能殺之呢？
要嘛，就是這事件純是荀子為了宣揚他那近於法家的性惡儒教思想，才會聽說就編入。
要嘛，就是少正卯的嘴巴實在太賤，得罪了許多魯國貴族都想殺他，才會讓孔子去做。
要知道，根據記載，少正卯可能就是像李敖一般能說善道，喜歡批判找碴的人。
那孔子到底有無可能，為了言論問題而殺人呢？
讓我們看看一件關於孔子任官時齊魯國君會盟見面的歷史記載。
當時齊國派兵想要脅持魯國國君，但魯國也派了軍隊到場。
在會盟時，齊國叫了一群倡優上台跳些不符周禮的歌舞，
孔子見狀，衝上阻止，並召負責官員來處分倡優，結果被判腰斬，當場就拖去執行了。
可見，孔子並沒珍惜那些倡優的人命！
那些倡優可能是奉命不得不上台表演的，但卻因此而慘遭腰斬！
孔子在魯國執政也有幾年，雖然史書記載說孔子上台才三個月就大治。
但如果細察大治的內情，就會發現問題所在。史書說
『粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺』
用白話說就是，沒人敢賣假貨，男女路上不敢走在一起，路上東西沒人敢撿。
說實在，短短三個月就能改善不良風氣，這很難是感化出來的，而通常是嚴罰出來的。
而且，男女走在路上要分開，這也實在太過道德嚴苛了！老百姓受得了嗎？
好！孔子後來因為魯國君臣群聚去看齊國來的辣妹豔舞團，沒人理他重視的事。
所以一氣之下，就和學生們離開魯國，開始週遊列國十幾年後才返回。
但這事內情並不這樣單純，因為魯國君臣知道孔子走了，也沒去追回，就讓走了。
表示魯國君臣其實只是藉看豔舞的藉口，來故意趕走孔子而已！
問題孔子不是讓魯國大治嗎？魯國君臣不要他，那魯國百姓呢？
問題就在這裏！孔子離開魯國時，沒有記載說魯國百姓因此而痛心或相送。
孔子返回魯國時，也沒有記載說魯國百姓因此而高興或歡迎。
史書記載了同時代鄭國子產死時，鄭國百姓群起哭天喊地，像是死了自己親人一般。
但關於孔子與魯國百姓呢？沒有任何這樣的記載！
我們都知道孔子有很多弟子，若有這樣的事，一定不會吝惜記入儒家經典或史書。
但是沒有！孔子的離開魯國、返回魯國、與死亡逝世，都沒有這樣的記載。
這表示什麼？表示孔子在魯國並不得民心，雖然百姓並不恨他，但也不愛他。
為什麼？可能對魯國百姓而言，孔子是道德崇高，但他們受不了自己也被嚴肅要求！
他們不能說孔子不好，但他們也不覺得孔子好！
孔子任官治魯時的問題在哪裏？簡言之，就是道德傲慢！
如果孔子真殺了少正卯，也是因為這種道德傲慢！
孔子這種道德傲慢的問題，老子在孔子年輕時就勸過他，老子勸說
『去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。』
『為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。』
但孔子當時二十幾歲並不了解，到了五十多歲任官治魯，還是看不到自己的問題。
一直等到週遊列國到處碰壁，最後才了解自己的道德傲慢問題，但在時機上已經晚了。
所以孔子晚年才會感嘆說『加我數年，五十以學易，可以無大過矣！』
孔子反省了什麼大過？就是自己道德傲慢的大過！
孔子晚年就是因為發現了自己的問題，所以才會提倡中庸！
「中庸」的「庸」就是要自居平庸，就是要謙虛自守，不要自認道德偉大！
所以如果少正卯真被孔子所殺，那孔子到了晚年學易而自知大過以後，
一定會後悔反省自己不應該殺少正卯！
但問題是後世中國往往將孔子青壯年為人處世當成正確，結果就承繼了道德傲慢的問題。
這也就是後世中國文化的一個很大問題─道德傲慢！
最後，我並不是說道德不重要，或道德不好。
而是主張道德的人，應該要謙虛應世，才能真正發揚道德，如同《老子》有言
『上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。』
這是說上德的人不認為自己有何道德，而下德的人才自認為自己很有道德。
怎樣像是下德呢？舉個極端例子，當然孔子並沒那麼糟糕，僅供博君一笑作為終結！
就好像有人得意洋洋的宣揚教導別人而說：
『我是最謙虛的人，大家都應該像我這樣謙虛！』 ：）