說到孫文的歷史定位，兩年前在DummyHistory有一篇國史館的回覆，非常「長」@@
[問題] 收到國史館的回覆
https://www.ptt.cc/bbs/DummyHistory/M.1376448346.A.817.html
我個人對國史館回應的感覺是：用了很多「中華民國本位」的價值判斷，但能理解，畢竟是
政府機關。不過，我認為應該提倡多元史觀，比較能促進大家站在不同的立場思考事情，而
不會太容易就陷入善惡二元對抗論裡面。(譬如從黃帝 VS 蚩尤，就開始套用善VS惡的史觀
去詮釋)
回到孫文的歷史定位和本位主義的關係，最明顯的，就是把「北伐」和「追求統一」視為正
當的事。(假設當時能和談，不急於追求大一統，或許中國會成為聯邦或邦聯也不一定)
這種「自己正直善良，別人扭曲邪惡」的價值觀，後來也在內戰失敗後，被中國國民黨帶到
台灣來，譬如「中華民國 VS 中華人民共和國 = 秋海棠 VS 老母雞」讓很多人民又陷入善
惡二元的鬥爭裡面去「反共」，而不去思考為何當時的中國人民支持共產主義。而且，事實
上在1946年，中華民國政府也已經承認蒙哥利亞(外蒙古)獨立建國了。(自己也是老母雞)
( https://goo.gl/yN58mh )
從台灣主體的角度來看，也不必過於敵視孫文，簡單舉個例子：蔣渭水組的台灣民眾黨黨旗
，其實就是參考自國民黨的青天白日旗，只是下半部使用紅色，表示主張一些偏左派階級運
動、以農工等勞苦大眾為主體的政治理念。而會有這樣的淵源，應該就是因為蔣渭水深受孫
文學說影響的關係。
1929年1月2日通過的台灣民眾黨黨旗
http://imgur.com/XlSznZH
(有支持中國國民黨的朋友，看到台灣民眾黨旗，
還以為這是鄉民合成的嘲諷圖：國共一家親 XD)
悲劇的是，第二次世界大戰戰後，在1947年二二八事件中，有不少前台灣民眾黨員遭到國民
黨政府的迫害甚至致死，包括臺灣民眾黨基隆支部黨員楊元丁及臺灣民眾黨經濟委員會委員
陳炘等人。（ https://goo.gl/Gyz1OB ）
上述這些觀點，其實只是想表達一個想法：我今天反國民黨，是因為背後的「那些東西」(
列寧式政黨不夠民主、不尊重多元文化、血腥歷史尚未清算等等)，而不需要把表面的符號
、象徵和相關的人事物連帶地去討厭。
有時候，標籤越貼越多，貼到最後，真正反對的「那些東西」，反而看不見了。