這裡就是有個問題在這裡了
古蹟存在的意義是什麼？
本魯的太太 專門在家裡開了一間十五坪的小房間
放他那些奇奇怪怪的東西
上小學第一次穿的鞋子 國中 高中 大學 研究所 出社會ETC
各種形形色色的箱子 旅行箱 他說那些很漂亮 有天會用到 很有紀念意義
讀書過程中所有的書籍
他說某某業有他當年的塗鴉 很有紀念價值
相片更不用說 好幾大箱
還有到處玩買回來一堆奇奇怪怪的東西 他說 那很有紀念價值
還有什麼腳踏車 小玩具 說什麼要收者以後給女兒玩
這些東西與日俱增 就因為奇怪的邏輯 "很有紀念意義" "以後要給孩子看"
這大概就是南港瓶蓋館的爭議了
你如果硬要留東西下來 即使是蔣經國時期才蓋好的海砂屋
也是找的到理由留下來
與文青妥協 告訴各位 整個台北市事情都別做了
文青永遠說得出值得留下來的理由
即使畫面看起來就只是破敗的水泥建築 但就是硬要說這是古蹟
哈 台灣有多少空間能讓他們這樣任性下去呢？
※ 引述《shadowmelo (顆顆顆)》之銘言：
: 這幾天 南港瓶蓋工廠吵得沸沸揚揚
: 本魯就去估狗一下 到底瓶蓋工廠是什麼東西
: 政府想辦法拆 文史團體用肉身阻擋工程想辦法保留
: 結果是一座日據時代的瓶蓋工廠
: 平平都是日本殖民時代的產物
: 為何臺灣總督府一堆人巴不得他被拆掉
: 然而瓶蓋工廠卻要保留下來?
: 我覺得要保留文化 不應該只是保留建築物
: 而是要保留技藝
: 像是墨條台灣剩下沒幾個師傅在手工製作
: 打鐵 冶製刀具 除了金門那個展示用的以外
: 好像只剩下台東一位師傅還在敲 也沒學徒
: 難道 文史團體要等到師傅們都掛了 再來保留他的工作室?