你成功吊到一位父系世系群是來自支那的
離散族群(外省)第四代
先回應你的問題
我的阿公對台灣是抱持著感謝的態度
為什麼跟板上的推文風向完全不同呢
從脈絡來看我阿公的故鄉在福州
在1941年開始福州就被日軍不斷轟炸成為焦土
1944年福州第二次占領
我阿公的幼年就在戰火中不斷逃難
以前訪談時甚至提到
沒逃上輪船因為負載量過重 結果親眼目睹在河中直接沉沒
而水上飄滿屍體
在1945年板上說接收其實跟逃難沒兩樣的來到台灣
從花果飄零到開花結果
沒享受到外省待遇 不是三代自耕農 也沒有接收日本醫院轉變成自家的醫院(?)
來到台灣落腳大稻埕用裁縫維持生活
過著穩定的生活
離老家不遠的地方發生二二八導火線-天馬茶房查緝私菸事件
歷經228事件情治單位毆打外省人
也歷經白色恐怖
值得提到的是 在這多年下來
我阿公的閩南語比他Native Speaker的福州話還要流利
甚至別人還不知道是外省人
不過除了我那一輩份的
長輩都是689忠貞黨員= =
回答你第二個問題
首先要說明我的生命史
我來自大稻埕
對土地的認同是小時候從對大稻埕文化與建築的認同
延伸到長大時對台灣的認同
但我 從沒有 對支那抱有甚麼期待
我反而認為是個有暴力傾向的國家
就像不時就恐嚇要揍人的胖虎
接著介紹我的家系
我的父系就不多說了
值得提到的是我的阿嬤的家系
血統雲林閩南人和平埔族 據說還有混到荷蘭人(有待體質判定)
相較其他的外省人
我媽的家系則是閩南人和原住民
從我開始接觸到省籍問題時看到網友的推文
我擁有的不同血統讓我不斷思考
究竟文化是由血統決定的嗎?
該用血統來對立?
去公館大學去水源校區的危樓旁聽人類學時
我逐漸了解
我的先天賦予地位(Ascribled Statuses)是無法選擇的
能改變自己的是後天獲致地位(Achueved Statuses)
而文化人類學早就屏棄血統決定族群
是以認同文化劃分為族群
即使先天地位是被網友嫌棄的非我族類
也能藉由愛這片土地來改變台灣
在這國族文化不斷濡化的社會還能保有這樣的文化嗎
我很懷疑也無法得知鄉民腦中所謂的外省文化究竟是甚麼?還是理想中的權貴文化?
話說即使不認為原住民過去曾受到侵害
我也要提醒一件事
現今原住民的傳統領域和生活還是被理想中的國族文化(漢人文化)侵犯
請重視也伸援一下
Peace