近來閱讀清史稿，發現許多有趣的論點，提供大家參考。
參加編修的史官多為清朝遺老，書中對清朝歌功頌德，貶低辛亥革命；雖然如此，
無獨有偶的，對於西藏與西藏佛教格魯派，這些清朝遺老並沒有放過他們，反而語多
譏刺與抨擊，如以下的文字：
清史稿卷八十，志五十五、地理二十七、西藏篇：
..............太宗崇德七年，有達賴喇嘛及班禪，重譯來貢。未幾，為蒙古顧實汗所
據。四傳至曾孫拉藏汗，而準噶爾並之。康熙五十九年，官兵西討，殲偽藏王，以西藏地
賜達賴喇嘛，使蒙古舊臣頗羅鼐等五人分守。乾隆四年，敕封頗羅鼐為郡王，領藏事。至
其子襲封，以罪誅，遂除西藏王爵。所有輔國公三，一等台吉一，噶布倫四，戴琫五，碟
巴三，堪布一。設駐藏辦事、幫辦大臣，分駐前後藏以轄之。其俗稱國曰圖伯特，又曰唐
古忒。
近因藏民不遵光緒十六年與英所定條約，辱其邊務大臣，致英兵入拉薩，要挾西藏立約十
條，主權盡失。光緒三十一年，特派員至印度與英協商，其新改條約：一，西藏路礦電線
，由中、英兩國妥議辦理，他國不得干預；二，西藏用人權，概歸英員與駐藏大臣會議辦
理；三，西藏有亂，中政府須與英協商後派兵彈壓；四，西藏增設商埠，由中、英兩國會
同辦理；五，西藏土地，非得中、英兩國承辦，不得租借轉賣。據條約觀之，西藏蓋為兩
屬之國矣。
以上的文字歸結出幾個重點：西藏從以前以來都很機車，常常想著反叛；而在清朝衰弱
後，西藏立刻反叛拉攏英國，造成清帝國不得不予以更多的方便，使得西藏盡拿英國與清
國的好處。而在清史稿卷五二五，寫的更是露骨，簡直把西藏、格魯派寫成亂臣賊子：
達賴、班禪及各大呼圖克圖之呼畢勒罕出世，均由垂仲降神指示，往往徇私不公，為世詬
病。甚至哲卜尊丹巴胡圖克圖示寂，適土謝圖汗之福晉有妊，眾即指為呼畢勒罕；及彌月
，竟生一女，尤貽口實。而達賴、班禪親族亦多營為大呼圖克圖，以專財利，致有仲巴兄
弟爭利、唆廓夷入寇之禍。而達賴兄弟孜仲、綏繃等充商卓特巴，肆行舞弊，占人地畝，
轉奉不敬黃教之紅帽喇嘛，令與第穆呼圖克圖、濟嚨呼圖克圖同坐；且與眾喇嘛斂取銀兩
，並將商上物件暗中虧缺，來藏熬茶人應得路費皆減半發給，有傷達賴體制，因之特來參
見者日減，殊失人心。
總之，從史料中，得知這些修史的清朝遺老，不爽西藏、藏傳佛教格魯派、轉世制度由來
已久，所以，國民政府與中共對西藏的態度，其實如出一轍，和清朝不分上下，難怪藏傳
佛教格魯派肚爛蒙藏委員會，更度爛中共。