※ 引述《krousxchen (城府很深)》之銘言：
: 站在大中國立場，她這麼說並沒有錯
: 但台灣人不要為反而反，反而沒發現真正的癥結所在
: 洪秀柱說，不能說中華民國存在，國民黨人認知是一國兩府，而一國就是「中國」
: 仔細想想，本來就有兩個國家，一個是台灣、一個是中國
: 我們為了想要反對國民黨的論點，就完全把他們的論點否決，反而是個誤區
: 比如說，版上很多人說清朝、元朝不屬中國，但其實為啥要反這點??
: 台灣人要證明的，是台灣自古不屬中國，而不用去證明中國自古不存在吧??
: 這並沒有邏輯上的關聯性
: 回到正題，現在的現況是「兩國兩府」，只是台灣國的中華民國政府一直想被統一
: 國民黨人把國家跟政府分的很清楚，台灣人自已卻一直搞不清楚
: 最近連戰去中國，我們不該跟著去搶啥抗戰的主導權，把中華民國當作是國家
: 而是請他不要回台灣了，如果想當中國人就去就當中國人，台灣國不需要台奸
: 台灣人要站對立場，別因為罵起來很爽反而落入了自稱中華民國人的陷阱
晉侯復假道於虞以伐虢，宮之奇諫曰：「虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，
寇不可翫，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也。」
公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是
以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也。為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，
何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯偪乎？
親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？」
公曰：「吾享祀豐絜，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故
《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：
『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和、神不享矣。神所馮依，將在德矣。
若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣！在此行也，晉不更舉矣。」
冬，晉滅虢。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公。
晉國要借虞國的路滅掉虢國。虞國大夫宮之奇看出了晉國打算順路吞併虞國的陰謀，
向虞惠公苦諫，想讓君王注意到這一點。虞公認為虞、晉都是姬姓，晉國不會對同姓兄弟
的國家下毒手。
宮之奇用「輔車相依，唇亡齒寒」來形容虢國與虞國的關係。意思是，虢國和虞國是近鄰
，而且虢國是虞國的屏障，虢國如果被滅亡，虞國不僅不會得到任何好處，而且還會失去
屏障，隨時有被晉國吞併的危險。
虞公不聽，執意讓晉國軍隊通過。宮之奇無奈，只好離開了虞國。
結果，晉國在滅掉虢國之後，在回程路上滅掉了虞國，生擒虞公。
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典故引申義
對大臣的進諫要三思。
不要天真地相信自己的同姓兄弟。
讓別的國家的軍隊進入自己國家是兵家大忌。
有種歷史又要重演的既視感...