這個問題好困難
自殺不是好不好的問題 佛教認為是給不給自己機會頓悟與精進的問題
假設的前提是靈魂存在 你這輩子沒學完的功課 仍舊會帶到下輩子
無數的人生就是持續的累積 國小數學學不好 到國中還是得好好學 前提是靈魂存在
但如果靈魂不存在呢 ? 自殺了就再也沒有任何機會爭取、解釋、重新開始
但病痛、貧窮這些真正的痛苦 不在當下的"外人"根本難以體會
不足為外人道的痛苦該如何解決呢
羅爾斯的"作為公平的正義" 他假設人類在無知之幕(the veil of ignorance)時
最原始的所有靈魂聚集在一起 每個靈魂一起決定這個社會的體制為何
但不知道靈魂自己的出生與投胎後的人生 在這樣的隨機機率之下
你可能富有 也可能貧窮 也可能在一次重大公安事件後一無所有
你會選擇怎樣的社會體制? 最好的答案是民主制度
也就是一塊蛋糕每個人均分 儘管分到的東西不多
這樣的制度卻能保障每個人都擁有最低的基本權利 論政的權利 公民參與的權利
因為這樣公平的權利 也將能夠保障人在最貧窮匱乏之餘 受制度保障
好 那回頭問 如果我久病纏身 想安樂死行不行?
這個國家有什麼制度或是補償能夠讓我減輕痛苦?
承繼羅爾斯正義論的是哈佛公衛學院規劃的全民健保 也就是台灣的全民健保
台灣的健保正是承繼羅爾斯的理論概念 最初規劃注重補償先天疾病(先天的不公平)
而非後天產生的病痛 但在青年時期突然發生侵害社會法益的氣爆事件
非因自我疏忽而造成的病痛 政府立即補償一切支出是有道理的
錢能解決的問題都是小問題 錢不能解決的 比方心的照顧
之所以有自殺的念頭 或許有部分原因是因為社群網路對於心理的支持太少了
正好看到蔡英文前幾天提出的"亞洲NGO中心" 不但對於外交困境的突破
對一般人心理的照顧 或許是個不錯的解決辦法之一
自殺到底是否涉及道德 真的是個困難的問題 我只想到
一位曾經是難民的在台伊拉克人曾說：活著的每一天，都是好日子 =)
※ 引述《justlike5566 (5566天下無敵)》之銘言：
: 自殺這件事本來就沒對錯，是台灣過於假道德
: 如果你久病不癒之後又受大家的嘴炮說你有自殺的想法就是不好
: 結果痛苦的是自已，別人來都只是買水果跟講著是關心的風涼話
: 如果能選自殺為什麼不自殺?
: 我知道大家沒有感覺，所以我來問問大家
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