: 噓 nedswans: 覺得只是唸經為何會被抓的人，若我說『中國國民黨』以前 08/24 23:5
: 推 gunfighter: 加油 08/24 23:5
: 推 lomana: 太強啦XDDD 08/24 23:5
: 推 pitalvlu: 加油！ 08/24 23:5
: 推 duckgentlema: 古有明訓，暴政必亡! 08/24 23:5
: → nedswans: 也是這樣抓宗教人士，你就不會感覺意外了。
鄉民看好戲的, 台灣早就發生過了
以下轉貼董芳苑牧師的文章
國民黨政權的宗教迫害 ~ 董芳苑
http://www.taiwanus.net/church/index4/201107310732281308.htm
國民黨這一外來政權於1945年以「中華民國」角色佔領台灣。其時台灣人民沾沾自喜，以
為回歸「祖國」之後應該可以和中國人平起平坐了。想不到1947年發生「二二八事件」屠
殺台灣人精英慘案，台灣人才從回歸「祖國」的惡夢中醒來，深切感嘆“一個杰尿的去，
另一個泏屎的來”之無奈！1950年蔣介石被中國共產黨打敗，帶著六十萬軍隊及相等的難
民逃亡來台。繼而以軍事統治殖民台灣，從而使單純的台灣宗教生態丕變。
一個用「戒嚴令」實施軍事統治之政府，表面上強調政治與宗教分開，實際上卻維持
一個政教不分的「國家儒教」(State Confucianism)。就如在台灣各縣市設置“孔子廟”
，任命孔子後裔為“大成至聖先師奉官”。每年九月二十八日「教師節」舉辦“祭孔大典
”，祭牲為“牛、羊、豬”，祭司長為總統、內政部長、以及各級縣、市長。並以“四維
”（禮、義、廉、恥）與“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為教條，要求學
子實踐，目的在於塑造順民意識。更有進者，就是將黨國一體的“三民主義”政治意識形
態（political ideology）絕對化，從而形成「三民主義教」。國民黨政權的“新皇帝
崇拜”（稱呼英明領袖蔣介石時要立正，週、月例會要向孫文行三鞠躬禮，又要宣讀“國
父遺教”勅語）由此成立。如此的政治背景，對於那些深具社會影響力的教團當然加以敵
視。
「台灣民間信仰」（Taiwanese Folk Beliefs）係台灣社會民間基層人口（賀佬人與
客家人）的傳統宗教。長久以來的確深深影響台灣人的禮俗，塑造台灣人的社會價值觀。
國民黨政權看準了這一點，因此利用及監控雙管齊下。就利用來說，就是在台灣各地著名
廟宇贈匾來拉攏民心，迎神賽會時廟庭牌樓除了插國旗、黨旗、與書寫反共復國口號（就
像：“消滅共匪光復河山”，“三民主義統一中國”等等）之外，陣頭行列也會出現蔣經
國立於反攻大陸大砲旁邊的「花車」陣頭（見之於多年前台南縣下西港慶安宮三年一科的
「王醮」，及學甲慈濟宮一年一度的「上白礁」祭典）。至於監控方面，就是強迫各地廟
宇加入「中國道教會」，從而利用此一組織指導全國廟宇做國民黨選舉的“柱仔腳”。加
上收買各地廟宇的理事長、大角頭、主事者為其細胞，派遣軍警監控迎神賽會活動等等，
真是無所不用其極！
做為台灣民間教團之一的「儒宗神教」（鸞堂），國民黨政權也不放過。本來這個教
團努力以“扶乩”降鸞著作《善書》，以「儒教」（Religious Confucianism）的古老道
德倫理教化社會大眾。可是也被這個政權滲透與施壓，非要在《善書》的首頁登載：
蔣介石及蔣經國這兩位的“總統語錄"。從此「儒教」的正善被政治污染
，孔夫子也因之“滿面全豆灰”！
「佛教」（Buddhism）是台灣社會重要教門之一，國民黨政權對它的迫害及利用可說
一半一半。根據蘇瑞鏘與闞正宗兩位學人查考，在這一專制政權「白色恐怖」統治下，
出家僧侶被殺、被拘捕監禁，以至被迫逃亡者比比皆是。就像開元寺住持證光法師（
1896-1955，俗名高執德）被誣指叛亂處決。修和法師被冠以顛覆政府罪名屈死獄中。慈
航法師等13人被誣指共產黨人混入僧團而遭到逮捕。印順法師著作《佛法概論》一書被指
具共產毒素而不得不修正，從此一直被特務監視。東初法師、樂觀法師、大同法師因被國
民黨特務威脅只得逃難。至於甘心做國民黨政權的御用僧侶也為數不少，大出風頭者有悟
明法師、章嘉活佛、星雲法師與惟覺法師，而「中國佛教會」便是一個
政教不分被利用的機構。
「一貫道」此一戰後來自中國的秘密社會宗教（因其「幫會式入會禮」而做這樣歸類
），於二十世紀八○年代被黨國不分的內政部承認以前，都是「白色恐怖」高壓統治下的
受害者。當局誣陷這個俗稱“鴨蛋教”（他們自稱「天道」）教團聚會時男女裸體雜交，
為害社會良序，因而予以取締及拘捕。台灣南部「一貫道」寶光組的王壽及蕭江水，就是
這樣被警備總部冠上莫須有罪名拘捕移送法辦的。「一貫道」於1947年入台的組派有：寶
光組、基礎組、法一組、文化組、金剛組（如今已發展為近五十組派），1963年5月5日首
次被警總下令查禁其一切活動。理由是：妖言惑眾，敗壞風俗。1977年2月警總宣佈偵破
「寶光組」的王壽（領導前人）與蕭江水（總經理）不法消息（冠上莫須有罪名），他們
又被迫於是年12月8日會同陳仁雄（天才）及邱添財（地才）在台北市自由之家宣佈解散
其組織。值得留意者，就是警總迫害的對象均係“台灣系”的道親，“中國系”者則不積
極。令人遺憾的即：「一貫道」道親迄今卻和昔日的迫害者國民黨政權十分親近。按理說
，它應該和被壓迫者佔在一起才對。
關於對待「基督宗教」（天主教及基督教）方面，「天主教」（Roman Catholic
Church）於二十世紀八○年代曾經有三位神父被國民黨政權驅逐出境，即彰化羅厝的郭佳
信神父、秦化民神父（他們是認同台灣本土的美國瑪利諾會教士）、以及馬赫俊神父（從
事勞工運動）。至於天主教「中國主教團」則非常親國民黨政權，于斌紅衣主教及羅光總
主教為其代表。「台灣基督長老教會」（Presbyterian Church in Taiwan）是史上被國
民黨政權壓制得最澈底的基督教團，其前任總幹事高俊明牧師
就因「美麗島事件」被軍法審判關了五年多
（關於長老教會部份已另文詳述）。「新約教會」也於二十世紀七○年代
末期至八○年代以後，受盡國民黨「白色恐怖」之凌虐。就像1979年9月17日以特種部隊
大搜其「錫安山」聖地，1980年5月1日以後被強制撤出「錫安山」，信徒因此在危機四伏
的甲仙小林河灘紥營暫住。從此以後，錫安子民個個誓死對抗國民黨政權之迫害，直到回
歸「錫安聖山」為止。1985年11月全台地方公職人員選舉期間，錫安子民發動大規模抗爭
。為此當局被迫於李登輝前總統執政期間將「錫安山」還給他們。不過錫安子民在東方先
知洪以利亞領導之下，繼續與這個“暗世政權”進行抗爭，並且以「二十世紀大冤案」來
規範“錫安山事件”。
上列種種壓制台灣社會諸宗教之史實，都在在證明這個來自中國的國民黨外來政權違
反憲法賦與的“宗教自由”。歷史指出：世上任何一個專制政權，均無法壓制住正統的「
宗教」，除非他比宗教人的信仰對象（“神”或“絕對價值”）更為偉大。迫害「宗教」
的獨裁者都一一死了，惟獨神靈永生不死！