※ 引述《a1122334424 (kuroneko)》之銘言：
: ※ 引述《aynmeow (喵卡莉 )》之銘言：
: : 當然有一部分是社會風氣跟以前的KMT殖民有關係
: : 但讓俺這個8X年生的年輕幼女回一下
: : 其實俺那年代國小課綱就開始上一堆台灣史 還有台語課
: : 要說政府打壓是不太有 (就算還是有本篇也不討論
: : 但有些時候小孩子就是很現實
: : 平常大家在講國語 有些愛講台語就自然會被歸類
: : 而很遺憾也很現實的
: : 大都是可能家庭較不富裕的 像是父母做粗工 或是隔代教養
: : 自然社會地位較低 所以就會得出原原PO的結論
: : 想當年俺小學時也說過 "講台語以後會比較窮"
: : 然後被我爸打巴掌 XDDD
: : 沒辦法咩 就像鄉民想到八尬囧會直覺想到混混一樣
: : 話說這年頭其實已經不一樣惹 講國語台語都站兩邊
: : 全民CCR
: : 講英文的最潮
: 恕我直接引用管仁健大大的文章
: 請大家參考一下
: http://newtalk.tw/news/view/2015-07-20/62423
: 條仔姊為什麼要用台語演講
: 新頭殼newtalk 文/管仁健
: 發布 2015.07.20 | 01:02 PM | 更新 2015.07.20 | 01:03 PM
: 管仁健認為，政客在選舉期間秀出幾句台語拉票，這不等同於有包容心看待異文化。圖：
: 新頭殼資料照片
: 鬧了幾個月，《條仔姊選總統》的鬧劇總算演完了Part1。7月19日上午，國民黨正式提名
: 條仔姊參選2016年總統，而她也發表演說，強調若當選一定恪遵憲法，依循國民黨政綱，
: 在九二共識的基礎上堅持台灣優先、推動兩岸和平發展。下午又以「勇敢承擔、疼惜台灣
: 」為題發表演說。
: 當然，對條仔姊前半部用標準國語重複小時候演講比賽的台詞，鄉民們當作放屁即可，該
: 湊熱鬧的是條仔姊後半部刻意用台語說的這些：
: 「各位鄉親朋友，我阿柱是艱苦人出身，自小家境不好，我的爸爸從綠島關回來40年沒頭
: 路。但是我不怨天、不怨嘆命運，也無怨恨的心，咱台灣人說番薯落土不驚爛，一枝草一
: 點露，我相信只要咱們認真打拼，人在世間就有希望！阿柱和大家同款，攏是靠自己打拼
: ，一步一腳印。我過去是老師，我了解教育對孩子的重要，我吃過苦，我知道基層百姓賺
: 錢顧三頓的辛苦。我的媽媽做過女工，我也了解做工人的艱苦。如果阿柱若當選總統，我
: 一定是一位最了解基層、最了解老百姓、最重視公平和正義的總統。」
: 在鄉民的刻板印象裡，2009年條仔姊在立法院，還提案刪除4,000萬元首度試辦的閩南語
: 認證考試預算，2月28日遭到多個本土民間社團，在立院前以「228母語屠殺」抗議。2015
: 年6月，她被媒體問到要如何獲得南部選民認同時，就用台語回應：「南部人要搏感情，
: 很好相處，多走走，就知道阿柱是什麼款的人。」如今外省籍又是「藍統北」的條仔姊，
: 真的用了台語演講的必殺技，感覺上台語是比本省籍的蔡英文更「輪轉」，部分鄉民就緊
: 張起來了。
: 但這也就是部分鄉民的盲點，真正的高級外省人如馬英九、宋楚瑜、郝龍斌之流的官二代
: ，從小腳不用踏在骯髒的土地上，因此，今日即使為他們準備了台語演講稿，說得依然
: 2266。可是在底層社會裡的外省人，台語即使無法像叫賣哥、豬哥亮那麼流暢；不過要溝
: 通也不成問題。
: 因此，鄉民要關注的不該兩黨候選人的省籍，也不是她們2人台語的流暢度或腔調問題，
: 而是要觀察條仔姊對於台語所代表的台灣文化意涵，是否能有文明人的包容（無須提升到
: 「認同」的程度）？
: 政客在選舉期間秀出幾句台語拉票，這不等同於有包容心看待異文化。鄉民們應該聽說過
: 國民黨曾打壓台語，1973年3月15日中午，黃俊雄以台語播出的布袋戲《雲州大儒俠》，
: 因為「妨害農工正常作息」，被迫播出史豔文到靈空寺落髮出家的「完結篇」。但當時還
: 是小學生的我，一開始跟大多數同學一樣，也不相信布袋戲是被「禁播」。
: 因為在此之前的3年，台視每天中午都是播布袋戲，《雲州大儒俠》為了與另一齣《六合
: 三俠傳》輪播，也播出過類似的完結篇，但幾個月後又「復播」，史艷文又活了；所以我
: 們這些小鬼，完全不相信史豔文這次是真的「死」了。
: 直到為了配合政策，4月8日下午起，黃俊雄製作的第一齣國語布袋戲《新濟公傳》，每週
: 日在台視播演出半小時，但收視率不佳，沒多就停播，從此，無論台語、國語，電視布袋
: 戲的時代都告終結。到這時我們這些小鬼才相信，史豔文真的「死」了。
: 國民黨究竟是要禁布袋戲嗎？還是要禁黃俊雄？其實都不是，否則同樣是黃俊雄製作的國
: 語布袋戲《新濟公傳》，不會立刻在台視接檔。那麼就此推論國民黨是要禁台語嗎？也不
: 全然是。簡單說黃俊雄的台語布袋戲會被禁，關鍵在於戲裡使用東洋或西洋流行音樂。國
: 民黨不會笨到要全面禁台語，否則怎麼會有台語播出的《今日農村》《農村曲》或農漁業
: 氣象？
: 1972年暑假，台視推出了一部出充滿青春氣息的台語連續劇《青春鼓王》。包容一點的說
: ，這是復古台客版的《海角七號》；客觀一點的說，這就是混合山寨版的《溫泉鄉的吉他
: 》。劇名是抄香港邵氏1967年出品，由陳鴻烈、何莉莉主演的《青春鼓王》，男主角造型
: 則參考《養子不教誰之過》的詹姆士狄恩，劇情則參考小林旭的《流浪之歌》，男主角名
: 字則來自柯俊雄的《再見阿郎》。
: 在當年物資貧困的台灣，這種集合國、台、港、日、美共5大元素的台語電視劇，比今天
: 自稱本土的那些電視台，歹戲拖棚的長壽劇好看幾百倍。無奈國民黨當時對台語的政策就
: 是：台語劇若是低俗，只能吸引鄉下的、年長的、工農階層的觀眾就沒關係。但若是有了
: 新元素，會讓都市人、年輕人、中產階級者喜歡，就一定要想盡各種方法查禁。黃俊雄布
: 袋戲《雲州大儒俠》如此，《青春鼓王》也是如此。
: 男主角江浪星運不順，本來是台語片時代的紅星，台語片沒落後消沉落寞許久，直到31歲
: 才在該劇中演一個生性沉鬱，能文能武的賣唱者，一夕爆紅後，台視統計收到4856封女性
: 觀眾的「情書」。
: 但江浪在劇中年輕叛逆與時髦率性的造型，卻直接用台語發音，終於觸怒了國民黨。1972
: 年8月21日，松山分局在尚未警告的情況下，就直接派員到台視，會同節目部副主任李聖
: 文，把江浪的頭髮給剪了，並以違警罰法告發罰了他120元。
: 但被剪去長髮還是小事，那年代秦漢，劉家昌、孫情、劉文正、高凌風等，只要叫得出名
: 號的男星，都被警方代「剪」過頭髮，唯獨江浪最慘。根據1972年11月29日《聯合報》第
: 7版報導：「台北市警局王魯翹局長表示，關於男演員、男歌星留長髮，警方也在取締，
: 例如電視連續劇《青春鼓王》男主角，就是因為頭髮太長被剪過，還拘留了2天。」
: 一樣是長髮男星，省籍不同，處分竟然也不同；江浪比起那些外省男星，竟多了2天的牢
: 獄之災，實在夠倒楣了。
:
: 回頭來看，今天條仔姊為什麼會用台語演講？關鍵就在於國民黨的掌權者，那些高級外省
: 人對台語的認知，仍與40年前一樣。就是原則上絕不用台語，但以下3種情況則鼓勵多用
: 台語：
: 一是要用粗話罵人時。
: 二是代表說話人是反派時。
: 三是形容很苦、很窮、很倒楣時。
:
: 條仔姊演講時，為了用悲情訴求，必須描述自己童年時是如何的「苦窮綏」，符合電視劇
: 中使用台語的第3要件，所以她用了台語。
: 當然，戒嚴時代電視裡的「台語使用3要件」，如今也不該只用來檢驗條仔姊，對於民進
: 黨的參選人，甚至對於所有電視台（無分藍綠），播出的戲劇與談話性節目，也都逐一檢
: 驗，自然就能破解國民黨從戒嚴時代至今一脈相傳的「魔咒」了。
不要只看偏激文章，演藝圈高層把持刻意找小丑是事實，我們仔細看一下以前在
選舉時，所謂的閩南語好高級人士是如何的?
從二十多年前，上國高中的國文課時，老師們都會說閩南語留有許多古音韻
，念起古詩來會比較有感
這話一直傳了幾年....大概要到西元兩千年，甚至兩千零五年以後，相關的
閩南語詩社才慢慢開始發展。
但這東西其實是有點伴隨著大家對於(教育)環境的不信任，相關抱有使命感
的專業人士與不安全感的家長需求，國、閩語相關設施都相繼出現。
不然以前大家撻伐選舉時的粗口、豬哥亮的表演有必要改善時，
許多人反唇的理由是：這才是台灣人正港的草根精神.....
....就隨你草根去吧.....
跟著國文老師們流傳的啥詩社、念詩，從沒在公眾場合中看見過....
但隨著周杰倫這個白癡一天到晚把自己沒能長得像電影"南洋十大邪術"中徐景江
的造型引以為憾掛在口中，以及越來越多人把對岸一些低級的語彙引入琅琅上口
其實會發現，這是人民素質的問題，不是語言的問題................