※ 引述《okplaymayday (星期天的歷史學家)》之銘言：
: ※ 引述《yuzukineko (閃亮三叔公)》之銘言：
: 李敖過去追隨自由主義大師殷海光，主張百分之一百的言論自由，在國民黨的統治下
: 蹲了黑牢、被查禁了幾百本的雜誌。十年前到北京大學時，還說願意捐款，要北京大學立
: 胡適的銅像。
: 可是我覺得今天的李敖，大概就是打打嘴砲，早就已經不是當年那一個李敖。我們來
: 看一下李敖還是一個年輕人的時候是怎麼說的。他在《文星》雜誌發表的第一篇文章叫〈
: 老年人與棒子〉，文中用交棒的譬喻，指出老年人不但不交棒，還反而會拿棒子 K年輕人
: 的頭，他分析老人有三種：
: 一、第一種老年人拿的是一根「莫須有的棒子」。這些老人是年輕人的時候，他們的老人
: 沒交棒給他們，或是交了以後就被丟了，所以這些老廢物本身什麼都不會，也沒什麼
: 可以交棒給年輕人了。
: 二、第二種老年人中的是一根「落了伍的棒子」。李敖說這些老人的思想落伍就算了，偏
: 偏又不承認自己落伍，以為自己可以教導年輕人什麼，還埋怨年輕人不長進，卻不知
: 道要反省的就是老人自己。
: 三、第三種老年人拿的是一根「不放手的棒子」。這種老人貪得無厭，怕失去權勢、利益
: ，這種老人看到年輕人來扶他，便以為是要搶他的拐杖，拿起棒子就要打年輕人。
: 因此，李敖問道：「有幾位老年人肯聽我們的話呢？有幾位老年人能聽我們的話呢？有幾
: 位老年人樂意談談接棒的問題呢？」李敖覺得答案不是沒有，但不應該是年輕人來解答，
: 因為問題完全是出在老人身上，李敖在文末說：
: 至少就我個人而言，我不覺得我有資格去做評議員。對那些老不成器老不曉事的老
: 爺們，我不願再說什麼，對那些老著臉皮老調重彈的老奸巨猾們，我也不願再說什
: 麼，只是對那些以老當益壯自許、以老驥伏櫪自命的老先生們，我忍不住要告訴你
: 們說：我們不會搶你們的棒子，我們不要鳴鼓而攻我們的聖人的棒子，我們不稀罕
: 裡面已經腐朽外面塗層新漆的棒子。我們早已伸出了雙手，透過沉悶的空氣，眼巴
: 巴地等待你們遞給我們一根真正嶄新的棒子！
: 參考書目
: 1.李敖，〈老年人與棒子〉，收入氏著《李敖著作叢刊‧傳統下的獨白》（臺北：李敖出
: 版社，1998），179-202頁。（原發表於1961年《文星》雜誌49號）
要理解李敖的思維很簡單
它的核心思維就是藏得很好的大中國主義
他口中的民主自由絕對不是站在台灣的角度思考
他內心最深處的根還是大中國主義
他希望共產黨跟國民黨都倒 中國邁向真正進步
但是他壓根不把台灣放在眼裡的
台灣對他而言只是中國淪陷後的替代棲息之處
他大部分的論述核心就是: 反K 反共 反台獨 反美帝
簡而言之就是嚮往自由大中國
台灣作為美盟自由陣營 是他最不能接受的
他希望的是台灣在中國得到自由民主後能夠成為中國一部分
當年他任職立委時 他也是站在反軍購方打DPP的
他的理由是台灣不要當美國看門狗
最近幾年他的論述是 台灣要放棄武力角逐 發展觀光業
放棄與大國在各方面的排名競爭
台灣要成東方瑞士 人民只要管好自己的小日子就好
而他兒子跟我同年考學測的 也不過67級分
李敖就把他送去了北京大學
他是少數不把小孩送到美國而送到中國的有力人士
他的大夢就是 陽痿美國 讓中國重返榮耀
他一向左打右打 並不是老番顛假中立
他內心是一個堅定的自由中國理想派
但是以台獨為主體的民主 從來不在他的考慮範圍內