※ 引述《windbomb (阿比加加)》之銘言：
: 小弟只唸過國編本的歷史教科書，想補足自身台灣史的知識，請問鄉民推薦哪一本？
周婉窈的《少年台灣史》（玉山社，2014）目標讀者是國高中生，恰
好是現在反黑箱課綱的一群。以下摘自頁285- 287：
現在掌握臺灣命運的領導階層，大約出生於1945- 1960年之間，他們
接受整套的黨國教育，沒有臺灣歷史，沒有臺灣鄉土，他們被教導認
同的鄉土在中國，而且吸收最好的人，還會反過來瞧不起「本土」，
認為只要是「臺灣的」，就是低俗，就是次等；這和你們自然形成的
鄉土感情是很不一樣的。在臺灣民主化的過程中，他們當中有一部分
的人有所省悟，選擇支持或參與公民抗爭；但是，另有一部分人，不
只沒有參與，而且是站在對反面。後一批人包括威權統治集團的後代
，以及吸收進來的本地人子弟。在這裡我們要特別說，有一些外省人
和外省第二代游離出來，選擇認同臺灣；同樣地，有數目更多的臺灣
人和他們的子弟，因為各種原因和教育的關係，成為黨國的擁護者，
甚至被提拔到比較高的位置。即使一生奉獻給民主運動的本土人士，
也難保她／他們的子女不被黨國收編，並為它效命。
黨國很照顧軍公教階層，除了游離者，他們比起勞農大眾，最支持黨
國。外省人內部也有所分化，低階的榮民淪入社會底層，一些人成為
平民，高高在上的是所謂的「外省權貴」，他們大抵來自高層的軍公
教家庭，他們的父母能擁有高於他人的位置和資源，往往不是靠實力
和競爭，而是靠黨國的庇蔭；連他們自己都是靠某種特權或優惠而成
為「人上人」。因此，他們之所以擁抱黨國，很可以理解；他們無法
認同臺灣，也很可以理解。試想：如果你到大學畢業，讀的都是黨國
教育那一套，從精神上疏離鄙棄臺灣，也沒學到本地的歷史（本書所
寫的，可都是秘密喔），何況黨國那麼照顧你的家庭，那麼，你會成
為怎樣的一個人呢？就算在某個階段，你曾站在公民抗爭的這一邊，
最後你還是回到最熟悉的炎黃子孫的慣性思維。
另外一個可能困惑你們的問題是：中國國民黨（國）曾經堅持「漢賊
不兩立」，導致臺灣無法留在聯合國，為什麼現在它和中國共產黨（
共）那麼要好？歷史上，國共鬥爭很慘烈，最後導致國共內戰，前者
失敗，才撤退到臺灣。這兩個黨，儘管曾「誓不兩立」，卻有不少相
同點：都是以黨國體制（反民主、反自由、迫害人權）起家，都宣揚
中國民族主義，都仇日，都反臺獨。這些共同點，或許就是國共今天
能夠合作的主因。
將來你們若進一步去了解2000年以來的歷史，應該也會感到困惑：為
什麼有那麼多有名的人變來變去？這和黨國教育脫不了關係。黨國教
育灌輸一套特定的意識型態，注重作文──也就是做文字功夫，以虛
為實，以假作真，只求符合「題意」（反共必成、領袖英明等），而
升學靠考試，於是形成一個篩選會背誦、會作文的輸送帶。另外，教
育現場充滿虛假風氣，等於教導學生作假、說謊才是成功之道。一元
化的教育讓成績好的人，從小出慣風頭，自我很大，也很自戀。因此
，我們會看到很多戒嚴時期養成的菁英，沒有中心思想，沒有原則，
不擇手段只求個人的聲名和利益；有人永遠搶鎂光燈，不管舞臺老闆
是誰。雖然還是有不少人格者（臺語，讓人打從心底尊敬的人），但
是變色龍更多。那是畸形教育的結果，你們必須了解源由，才能不被
他們所迷惑──用流行而有學問的話來說，才能「除魅」呢。
解嚴以後，自由、民主、人權、多元文化，已經成為臺灣社會的核心
價值，只是它還不穩固，隨時可能被摧毀──近年來掠奪式的黨政商
利益集團，裡應外合，力道非常強大。不管你的父母來自哪個族群，
你們絕大多數人應該都自認是臺灣人，臺灣是故鄉，也是國家──不
然是什麼？你們可能會這樣率直地問。但是，你們的父母輩，因為黨
國教育的影響，很多人無法這樣自然地說；「臺灣」好像是個講不出
口的名字，需要遮遮掩掩。請了解他們，但不要受他們影響；未來是
你們的，沒有人有權力剝奪你們應該享有的生活方式。慶幸的是，你
們的祖輩、父母輩，不分族群，有不少人非常認同臺灣，想為你們守
護她。臺灣是個美麗、多樣、豐富的島嶼，是地球的寶貝，是我們的
寶貝；在這裡，有先人流過的血，在這裡，有我們未來的夢。不管多
艱難，讓我們一起面對嚴峻的挑戰，超克險厄，打造一個美麗的新國
家。