其實你有沒有想過
為什麼我們要學北京話文？
好 殖民政府的官方名稱叫做 國語文
為什麼我們要學國語文？
國語就是以北方話為體 以北京四聲為調的北京官話
與北京土話通稱為北京話 日治時代就如此稱呼了
它是歷史上金兵打入關內之後，
數百年漢人死傷慘重的北方，僅存的次等漢人的口語，
與佔優勢的金元虜語交雜所形成的語言，
先不論台灣福建客家原民三族群了
就連外省人來講 北方人也佔少數
為什麼我們要學最少數人的「口語文」？
另一點是，為什麼我們要學一個古典價值如此低的語言？
北京話只有平上去，入聲無規則分派進三聲
入聲就是短促急收的音，
像是台灣話與客家話的「六、七、八[pat]」，都保留了入聲
北京話沒有，
所以是個只有抑揚，沒有頓挫的語言。
沒有入聲差別大不大？
中華民國國文教育，根本做不到教導學生寫符合格律的近體詩，
因為教學語言，根本無法分辨入聲出來，
入聲字一堆跑到平聲裡面的部份，全都要用死背的，
所以根本做不到教學生寫近體詩，
只能逼學生一直背，一直背。
北京話這個語言的韻腳的脫節很大，
簡單舉例，耳熟能詳的「近朱者赤、近墨者黑」
在台灣話中，赤是tshik，黑是hik，都發ik的韻，是有從古韻的，
這種例子太多不想佔文章過多的篇幅。
與佛洛伊德，阿德勒齊名的近代哲學三傑，榮格曾說過，
漢文化給世界最大的文化貢獻，就是詩歌與料理，
殖民教育的國語，讓這扇窗對你來講難以開啟，
就連文言文，
以北京話這種聲母、韻母、聲調組合少於台語、客語高達一半的貧乏語言，
學習上效果並不好，同音字多到頭痛。
但至少，
文言文是了解古文明幾千年最重要的語文能力，
你文言文能夠搞定，
甚至可以暢讀臺灣、韓國、越南、日本的古籍，
日治時代的《臺灣日日新報》，
就以純通俗漢文來撰寫，而不夾雜北京語文，
當時的台灣人，以台語、客語理解，並讀出。
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不知道你是否能夠了解一件事，
那就是「文言文除了是巨碩的古文明的那扇窗，更是公平對待所有語言的文體」
有人認為，文言文是"中國屎"，是八股，應該革除，
在我看來，如果真要這麼講，北京話文才是中國屎，
而站在尊重族群的角度上來講，除非你是外省人或原住民，
不然你的先祖只要有讀書的，所學的都是以台灣話、或客家話來學習文言文，
換言之，文言文並不像北京話文般，會剝奪某某族群的族語，
它就是一個通體，也早以演變為純以「文」為存在的文體。
文言文就是明末，台灣信史時代開始後，最重要，使用最廣的文體，
(當然我們以更宏觀的長遠歷史大河來看，福爾摩莎原住民羅馬文書絕不能忽視)，
說實在的，與其研究徐志摩發春時寫的所謂新詩，
倒不如看看李白這個酒鬼的文采，對文字的精鍊，奇想到什麼程度，
其實只要你理解了，
你也很容易就能分出它的輕重。
以上，大半夜起痟寫了這篇，也沒什麼。