※ 引述《edouard09 (方文山下智久)》之銘言：
: 其實真的不懂
: 同理心不就是要包容一切嗎？
: 說真的我昨晚到現在噓了很多呼籲要同理心的人
: 畢竟這一切真的都太矛盾了
: 今天人家跑趴燒傷
: 在別人眼中：幹死八嘎囧燒了剛好
: 號稱有同理心的人：人家很衰你們落井下石！
: 跟一個犯下殺人的人
: 在反廢死眼中：幹死一百次也不夠。
: 廢死眼中：人家家庭有問題，才會養出這個殺人怪物，人家也不是自願變這樣的。
: 這兩個區別在哪？
: 不要跟我說什麼比例原則
: 說‘’幹！殺人就該償！‘’
: 說殺人償命時你的同理心呢？
: 怎麼不體諒對方的家庭環境一下？
: 這種看風向選擇行使自己的同理心的人
: 還算配自稱有同理心的人嗎？
: 求解
古典社會學家之一韋伯曾經提出「同理心」的看法，同理心是一種
觀察社會現象的工具，社會科學研究者都需要站在行為者的立場，
以「同理心」想像行為者的感性與表象，藉以理解社會行動的主觀
意義。
參照韋伯字典：《Empathy》「the identification with or vicarious
experiencing of the feeling, thoughts, etc. of another」、「the
imaginative ascribing to an object of one’s feeling or attitudes」
以教育部推行委員會的看法：「指能站在對方的立場，設身處地去體
會當事人感覺的心理歷程」。
心理諮商學家Carl Rogers對同理心的定義：「能採納一個人的內部相
關架構而了解他的世界，感受當事人的個人世界，就好像它是你自己的
一樣，但又不失去這種“彷彿”(as if)的特質。」
「試穿別人的鞋子」一書的說明為：「站在對方的立場上去了解他的感
覺及內在世界。
簡單來說，我覺得同理心是一種把自己設想成他人的一種工具，想
像「如果今天發生的事情的主角是我」那該如何處理，與面對後續
發生的事情，以「同等」的腳色來想像，注重的是注重於「你覺得
如何……」，藉以探討不同社會脈絡下的社會人社會行動的主觀意
義。
但這和「同情心」不一樣。我覺得版上所說的「同理心」都不是學
理上或字面上的「同理心」，反而比較偏向「同情心」。同理心是
站在理性的態度下觀測社會現象，而同情心則是以感性的思維看待
社會現象，是用自己的感覺去感覺、體會他人的感覺，這種同情心
不是出自與「同等」的腳色想像社會現象，而是「替他感覺」、注
重於「我覺得如何……」，並且以「我所感覺到的感覺應該就是他
的感覺」。
參考表格 （來自網路，但PTT死不給我附上網址，以為我是廣告）
同理心 同情心
一起感覺 替他感覺
注意力在對方 注意力在自己
注重於「你覺得如何……」 注重於「我覺得如何……」
辨別及接受對方的感覺為何 我所感覺到的感覺應該就是他的感覺
瞭解~讓對方擁有自己的感覺 投射~認為他該與我有相同的感覺，是主觀的
我覺得人可以沒有「同情心」，畢竟有些人的性格就是無血無淚，
但我覺得不能沒有「同理心」，同理心不一定也要你和慈善家一樣
那麼滿腔熱血，它是一種「理性」看待社會方式，藉以觀察社會現
象，並歸納出社會科學的法則。尤其是版上竟然都是理組高手，那
想必這種「理性」的思考方式，應該人人皆有之，可以冷血、可以
隔岸觀火，但請「理性」。