※ 引述《Anjou (小潔我愛妳)》之銘言：
: 廢死的問題不應該是單純的我們是否要報仇的問題
: 也不應該單單是文明與否的問題
: 在我的角度看來 廢死的問題有更深層的意義
: " 我們希望什麼樣的政府?? "
: 這才是我認為廢死這個議題最深層的恐懼
: 依據法律的死刑看起來合乎政治上面的理論
: 眾人將權力的一部份讓渡給國家( 政府 )
: 由國家( 暴力集團的總和 )來執行眾人意志
: 刑法是經過眾人同意的民主政體制度通過的
: 完全符合政治學上面的理論跟實踐
: 但是 我們給予了國家依法剝奪一個" 自然人 "的權力
: 若一旦國家失控或是群眾失控成為了暴民組織或是暴民政府
: 那麼以眾人的意志而行的制裁是否依然符合正義??
: 國家可以在緊急命令下進行無數違反人權的舉動
: 二次大戰我們已經見多了
: 國民黨統治下動員戡亂依法執行殺了多少的台灣人
: 這些都是" 合法" 的死刑
: 在國家利益下 是可犧牲人民的生命
: 因為這些叛亂份子是依法處死的
: 我們在討論的不是鄭捷 鄭捷該死 他罪該萬死
: 我們要討論的應該是我們應不應該將剝奪一個人生命的權力" 無條件 "讓渡給國家組織
: 讓渡個過去惡劣紀錄血跡斑斑的暴力集團( 國家是最大的暴力集團 )
: 對於鄭捷 我們有更很多的方式可以隔離他 讓他無法繼續危害社會
: 但是為了要讓我們安全的生活 所以就要把剝奪生命權這個無上的權力交給國家??
: 鄭捷殺人犯罪 我們可以用無期徒刑褫奪他的公民身分
: 用監獄隔離他與社會的關係
: 但是一旦國家高舉緊急命令的時候 國家就可以用我們給予的權力剷除我們
: 這才是最可怕的問題
: 我們怕的不是司法不公 也不是為了人道主張
: 而是我們懼怕不受控制的巨靈揮舞著國家安全的大旗來剝奪反對者的性命
: 過去的兩百年
: 我相信因為巨靈失控而造成的死刑人數 遠遠大於正當刑法判決的死亡人數
: 遠的不看 近的看ISIS
: 失控的巨靈遠比鄭捷還要可怕多了
把廢死和政府可能不受控制合在一起 這邏輯我實在搞不懂
一個廢死的政府 難道失控後就不會殺人？
所謂正義是會改變的
當初中世紀抓捕巫女 對當時的群眾 這是正義的實現
現在台灣超過八成支持死刑 這也是正義的一種
廢死要做的不是在爭論政府是否有權對犯罪者執行死刑
這已經變成討論政府存在意義 關於這方面的理論很多
支持、反對都有 但和廢死的關聯性實在不足
因為即然廢死支持國家要廢除死刑改以終身監禁來處罰
換句話說 廢死就已經承認這個政府已經獲得人民給予的刑罰權
結果原PO又說這政府可能失控、有前科等等
那不是很怪嗎？你同意給政府刑罰權 又說他失控會殺害反對者…
我勸原po還是回到廢死、反廢死的議題
說服多數支持死刑民眾 可以用終身監禁（永不釋放）來替代死刑
並要求這些犯人 一日不做一日不食
達到當初刑罰的目的
有做過民調 假如可以保證原先死刑者 改為終身監禁永不釋放
並且讓他們要終身為自己坐牢經費負責
支持廢死的民意可是上升很多的
有時間救死刑犯 還不如推動修法 將廢死的阻礙一一排除比較有效