※ 引述《staypositive (心想事成)》之銘言：
: 家屬原諒
: 加害人就可以不必接受刑罰嗎?
你的意思是國家政府才有資格決定這件事，
但這種意見會變成支持社會主義者信仰的無產階級專制政府，
還有空洞的法律教。
而且物極必反，有惡意的行為會破壞制度的善意。
: 不行嘛
: 家屬原諒
: 加害人就有教化的可能嗎?
不應該懷疑家屬的善意，這個問題很沒有意義。
教化原本是宗教與教育事務，但反宗教的社會主義者認為教化是政府的責任，
而不是家庭的責任(因為社會主義者想消滅家庭)，
但這些社會主義者又仇視資本主義政府，
所以社會主義者會說教化與輔導是社會局的事，
然後社會主義者會把阿圖色的多元結構與人本主義，
用來對社工洗腦，讓社工以阿圖色的多元結構與人本主義來教化，
但因為失去教育的正確內容(社會主義者認為正確的教育是威權統治)，
結果還是不能完成教化，
然後社會主義者可以藉此當成階級鬥爭的理由。
: 不一定吧
: 家屬原諒
: 這些加害人假釋之後被放出來
: 就不會再犯嗎?
: 不一定吧?
: 所以今天到底應不應該處死刑
: 跟家屬原不原諒有什麼關係?
: 再說一群家屬願意原諒
: 另一群家屬未必同意
: 所以現在吵這個點意義在哪裡？
: 實在令人不解
現代社會大眾反對分辨是非善惡的標準，導致我們更要尊重被害人的家屬，
這是避免累積仇恨與醫治社會大眾心中傷痛的方法。
被害人家屬選擇寬恕卻被酸民謾罵，
這些漫罵是錯誤的言論。
雖然這是重點，
因為社會主義者不以世界人權宣言與歐洲人權公約的配套制度，
來解釋廢除死刑的意義，
只想繼續發動階級鬥爭，所以他們會利用廢除死刑這個政策來挑撥人民對立。
因此以這一篇再分享世界人權宣言：
人皆生而自由；在尊嚴及權利上均各平等。
不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政見或他種主張、國籍或門第、財產、出生
或他種身分。
且不得因一人所隸國家或地區之政治、行政或國際地位之不同而有所區別，無論該地
區係獨立、託管、非自治或受其他主權上之限制。
人權政策的主要配套制度是
1.人人於任何所在有被承認為法律上主體之權利。(避免納粹黨與共產黨的暴力改革)
2.家庭為社會之當然基本團體單位，並應受社會及國家之保護。(拒絕人民公社)
3.人人有思想、良心與宗教自由之權。(促進教化人民、維護社會安定)
最後希望人們能體諒被害人家屬，並一起想辦法改善我國的教育。
XXXX