※ 引述《F1239810 (阿蛇)》之銘言：
: 不知道鄉民朋友希不希望，做壞事能有報應??
: 壞事做盡，死後會下阿鼻地獄，下輩子當畜生，或是來個現世報。
: 例如
: 連續強姦犯，慶幸自己沒被抓到……結果有一天走在路上，被拖去暗巷雞姦。
: 這樣的劇情有沒有很爽@@?
: 萬一發現原來"報應"都是假的，世間並沒有報應這個事情。
: 強姦犯關個幾年假釋出來，繼續尋找目標強姦，或許我再強姦10個只有3個敢出來指認，
: 而且又不一定會被抓到。
: 殺人兇手關10多年後出來，吃完整豬腳麵線後，他的殺人債已經還清了。
: 被害者，孩子都已經死掉了……
: 這樣你還贊成"廢死"嗎?
惡有惡報就是最原始的刑罰哲學-懲罰模式的其中一種目的
除了應報，還有嚇阻、隔離都是懲罰模式的核心內容
在懲罰模式下，死刑除了是一種應報，也是嚇阻及將其與社會永久隔離的手段
只是，在這樣的刑罰哲學下，並不同意有假釋這種制度
懲罰模式下沒有假釋，因為假釋是矯治思潮的產物
矯治模式的醫療觀把罪犯當病人
所以只要在獄中表現良好，「病癒」自然可提早釋放
可能判無期徒刑，關25年就可以出來了
反廢死人士同意嗎？
支持死刑=支持應報、嚇阻及永久隔離=支持懲罰模式
支持懲罰模式=支持無假釋
支持無假釋=支持養罪犯到期滿
要知道，懲罰模式是反對合併執行刑期的
若被判幾百幾千年，就要關幾百幾千年
那跟養無假釋的終身監禁人犯，花費是一樣的
能理解反廢死人士對於死刑的懲罰功能期待
同時也注意到當其等反對「無假釋的終身監禁取代死刑」時
其實也是矛盾了