可以同意原PO 99%觀點.但標籤化的來源100%歸咎種花民國就好笑了
在種花民國外省黨統治台灣的400年前. 台灣人族群間不但愛貼標籤
根本就是想要 殺你全家 殺你全家 殺你全家(很重要所以要說三次)
17世紀明鄭屠殺原住民&漢人大規模殖民→18世紀漢人(閩客)內戰
→19世紀福建(漳泉)漢人內戰→20世紀日本攻佔台灣→繼續壓迫原住民(賽德克巴萊表示)
就拿漳泉械鬥來說.從宜蘭打到台北.台北打到中南部.足足打了60年.
重要械鬥如下
1802年蛤仔難漳泉械鬥
1806年漳泉新竹械鬥
1806年漳泉鹿港械鬥
1806年後龍漳泉械鬥 泉籍輸，死四百餘人
1809年漳泉台北械鬥
1809年漳泉彰化械鬥（黃紅案）
1844年彰化漳泉械鬥
1844年台北漳泉械鬥
1846年漳泉械鬥
1847年台中縣大甲漳泉械鬥 漳人退居山線
1850年漳泉台北械鬥
1850年嘉義、北港漳泉械鬥（王湧案）
1850年宜蘭漳泉械鬥
1851年葫蘆墩（豐原）、大甲、士林漳泉械鬥
1852年淡北漳泉械鬥
1853年漳泉台北新竹宜蘭械鬥
1853年板橋陳林異姓漳泉械鬥（林本源案）
1855年淡水廳北部漳泉械鬥
1859年七月台北枋寮街大火引起械鬥
1859年漳州同安兩籍苗栗械鬥 （台北械鬥，因均屬淡水廳，故誤植入苗栗縣史）
艋舺泉州人以滬尾（今新北市淡水區）黃龍安（黃龍安，號亞蘭）為首率艋舺、新莊、和尚洲、港仔墘、加蚋、溪洲各街莊泉人豪勇三千餘人攻漳州人大本營枋橋林本源家族。
港仔嘴（板橋江翠）、瓦窯（今中和區，永和區交界處）及加蚋（今台北市萬華區雙園）等莊，均付之一炬。
枋橋之漳人聚眾反攻泉人，械鬥禍及八芝蘭（今士林）二堡
漳人八芝蘭（士林）村莊全燬，退居芝山岩避難。導致八芝蘭重建。
1860年漳人大破新莊、西盛
1860年新莊漳泉械鬥
1861年淡水漳泉械鬥（林國芳案）
1862年4月15日淡水廳漳籍與泉粵械鬥（戴萬生之役）
官方清剿天地會餘黨失利所致。戴萬生被擒後凌遲處死
1865年漳泉嘉義械鬥泉州漳州各居北港街與新港街。
1859年這次最精彩
以前念陽明山最高學府史學系時.聽士林耆老說. 1859年咸豐9年 泉州人進攻漳州人
地盤(士林夜市一帶).漳州人躲到到芝山岩的要塞去才逃過一劫.
耆老說如果沒有他的祖先躲進去.就沒有他.
我就問為什麼? 他說 "X你X.因為泉州人要殺我全家(以下都是髒話)
see:泉漳械鬥
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%89%E6%BC%B3%E6%A2%B0%E9%AC%A5
請問漢番 閩客 泉漳間標籤是誰貼的? 為何歷史教科書對於漢人屠殺原住民.
漢人互相殘殺都輕描淡寫? 228就要 一講再講 還要放假?
請歷史大神來吐槽我 謝謝
※ 引述《higher (一步一腳印)》之銘言：
: 原PO恕刪:)
: 簡單解釋為什麼台灣是殖民狀態。
:
: 我們假設有一天解放軍登陸了，中共完全控制台灣。然後他們開始禁用繁體字、並且要求
: 台灣人講中文一定要使用北京腔調，然後大量的中華人民共和國的人移民到台灣。接著70
: 年過去了，大家習慣了北京腔調、簡體字，並且我們的下一代完全不知道有這段歷史，只
: 覺得自己一出生就生活在中共的統治之下，所以自己的國家理所當然就是中華人民共和國
: 。而原本的台灣人全都位居社會底層，上層全都是中華人民共和國來的富商、任公職的全
: 都是中華人民共和國來的人。
:
: 然後講現在我們泛用的台式中文、使用繁體字，被貶為低俗，甚至民間流傳著「只有學歷
: 低的混混才會講台式中文」、「繁體字是沒讀書的人用的」，萬般皆下品，唯有中共認可
: 的文化才是正統、高尚。
:
: 請問一下這是不是殖民？一定是嘛。
:
: 那為什麼當裡面的中共換成中華民國，你反而覺得不是殖民？
: 「因為你不知不覺的認為自己是中華民國人」
:
: 所以你不認為有「別人」在統治你，你以為是「自己人」在統治你，而殖民者為了方便統
: 治所使用的話術就是「大家都是中國人/華人」、「同文同種」等等依據血統/原初而非文
: 化差異的分類法，明明白白的就是種族主義。但是因為這種狀況你從小看到大所以你不覺
: 得有異。
: 簡單舉例：
:
: 在今天，如果有一間公司他的徵才條件是：「中文講不好的人不錄用」，大多數人好像都
: 不覺得有怎麼樣，認為這很正常。但是如果一間公司的徵才條件是：「母語講不好的人不
: 錄用」，馬上「福佬沙文」、「法西斯」、「種族主義」、「狹隘排他」的各種標籤就下
: 來了。
:
: 而中華民國尚未劫收台灣之前，台灣是沒有人講中文的。所以從「沒有人講中文」到「不
: 講中文就不對」、「不講中文就是沙文/法西斯/排他」，這之間發生了什麼？
:
: 這中間的落差就是：
:
: 1.沒有認知到中華民國是外來政權。
:
: 2.族群差異被模糊化所以看不見「族群差異＝階級差異」這點。
:
: 3.不了解台灣的歷史。
:
: 這就是許多人不認為台灣現在存在文化霸權的原因。而事實上合理的狀況應該是中華文化
: 來融入台灣，而不是台灣各族群的文化被統合在中華文化之下。
: 而有許多人會誤解解殖是原初論，是要「還原」，把台灣的文化狀態還原到中華文化尚未
: 到來的狀態，所以才會有「那為什麼你反中不反日，日本也是殖民啊？」這種問題，不過
: 這絕對是誤解。
:
: 這也是為什麼我接受「皇民」這個身分，因為日本文化現今並沒有壓迫到其他文化，而台
: 灣人曾經是皇民也是事實，那麼皇民這個身分沒有甚麼好迴避的。
:
: 同樣的，如果中華民國殖民政權已經離去，並且中華文化經過「在地化」之後，不再擠壓
: 台灣其他族群的本土文化，我同樣也會接受我曾經當過「華人」這個事實，到時候皇民、
: 原住民、福佬、客家、外省，當沒有任何一個族群需要對自己的身分感到羞愧、自卑、罪
: 惡感的那一刻，我們才會成為真正的台灣國。
: 所以解殖是針對某個族群做攻擊、標籤化嗎？正好相反，解殖是要消滅那個標籤化的來源
: 。
:
: 原住民被誰標籤化？
:
: 本土漢人被誰標籤化？
:
: 外省族群被誰標籤化？
:
: 就是中華民國嘛。