※ 引述《krousxchen (城府很深)》之銘言：
: 最近看到一本叫作「西片憑什麼」的書
方
: 啟蒙運動究竟是什麼，德國思想家康德說的明白
: 「就是敢!敢於求知!一種無畏於運用理解力的勇氣」
: 百科全書的共同主編寫到
: 「應該要檢視一切、攪動一切，不該有例外、不該有戒心。(略)
: 一切舊時愚蠢都該被踩在腳下，一切非以理性為依歸的障礙都該被掃除，
: 這樣才能將寶貴的自由還給科學藝術。」
啟蒙時代承接兩條路線
1.
宗教改革
以前是宗教(天主教)當家.教會裡的人說了算這樣.
當西方也有印刷術的時候,宗教界裡的人曾說,信仰就快要滅亡了.
聖經開始可以大量生產,人人都可以有一本,這樣每個人只要花得起錢,就能帶回家,
於是很多人都會發現 :
幹 ， 神 父 誤 我 一 生
馬丁路德就是藉由印刷術的普及,才能把他的影響力,他的修改版聖經,傳到美國(新教).
2.
延續文藝復興時期的重讀經典路線,發現人也有學習、創造的的能力與權力
這條路線,以 君王論 為代表
: 戴假髮的文士紛紛揭竿而起，批這批那違反自然、背離理性：
: 蓄奴制、殖民、婦女和猶太人的二等公民身份。
: 伏爾泰連教會與君王的特權亦敢痛批，稱這特權為「那件醜事」
啟蒙時代,反神權,反君權.既然神權都被破除了,那君權也沒啥理由不能反了.
於是
歐陸的理性主義 : 笛卡兒 - 方法論(演繹法)、形上學、哲學原理
萊布尼茲(被牛頓打敗的另一個微積分發明人)
斯賓諾莎(無神論) - 倫理學、神學政治論、政治論
...
大英的經驗主義 : 培根 - 古典經驗論(歸納法)
霍布斯 - 利維坦
洛克 - 認識論
休謨 - 人性論、道德原理研究、政府論、大不列顛史
貝克萊
...
法國的自然神論 : 伏爾泰(哲學界牛頓)
孟德斯鳩 - 論法的精神
盧梭 - 論人類不平等的起源與基礎
就各自啟後或承先、單獨或交互作用的炸開了.