※ 引述《cslf20 (小隻馬)》之銘言：
: 有 絕對大多是689
: 中文系所學的義理思想
: 四書五經 九流十家那些東西
: 說是說得好聽很豐富
: 說到底還是獨尊孔孟
首先，中文系有三大領域
文學、思想與小學
文學包含古典文學與現代文學
所謂獨尊孔孟云云
我是不知道一個在中文系教授現代詩或者兒童文學的教授
要獨尊孔孟個毛啊
在一學期甚或一學年的課程中孔孟這兩個人出現次數應該是零
而古典文學類的課程有可能開甚麼世說新語、典論論文等等課程
在這些古典專書的課程之中
你應該也看不太到孔孟這兩個人
即便是有記載孔孟事蹟的史記，討論重心絕對也不會在孔孟甚或儒學思想之上
詩經跟楚辭這兩部應該算是必修的課程
也沒啥孔孟出場餘地
而小學部分
討論的是文字聲韻訓詁
是在討論文字的形音義的學問
特別聲韻學許多學校會先從語言學概論開始上起
中文字沒寫幾個，反而開始要先背甚麼舌位圖、國際音標、母音子音的東西
且就算上到切韻廣韻韻鏡等等古典韻書
但不要說孔孟兩位老先生的身影
你搞不好反而會記下幾個老外的人名
思想的部分就更有趣了
先秦諸子百家思想，主要應該會上到儒墨道法四家
儒家又要比較孔孟荀三人
漢初黃老之學，漢武獨尊儒術到底是不是儒術，到玄學的前因
到魏晉是玄學的天下
根本也沒孔孟的出場機會
到唐代則是佛學天下
也沒孔孟出場機會，反而看到如何援引玄學接引佛學
而佛學又如何深化中國思想
走了一千多年，好不容易跟儒學有關的宋明理學出現了
但你也看不到孔孟，也沒有人在談孔孟
你只會看到陸九淵王陽明二程朱子幾個人在PK
在那邊天啊，心啊，性啊纏繞不休
一般的中國思想史課程花了一學年能上到這裡的教授寥寥可數
如果有上到這裡，很多時候是跳過前面一堆人的結果
而其中任何一個思想家或者是經典都可以開成獨立選修課程
通的來看
如果你根本就沒打算專精孔孟學說
大學四年含必修課下來
你也見不到孔孟兩位老先生幾次
如果你想專心現代文學創作，而學校師資又能配合的話
或者你四年幾乎可以不用管這兩個傢伙在說甚麼
反而會記下一堆甚麼意識流、結構主義等等西方玩藝
: 不信你在課堂上或考卷上說孔孟的不是試試看
: 就算你說的有道理
: 中文系的教授一樣會見笑轉生氣
: 叫你多讀點書再來
其實基本上很多人想要批評孔孟
都是拿自以為的東西去批判
最常犯的錯誤就是拿程朱理學去幹一千年前就掛掉的孔孟
這種情況之下
教授請你回去多讀點書那叫剛好而已
就算你批評有理
其實教授通常也不會生氣
又不是人人想繼承那個道統，現代朱子為目標
反而你去批判現代新儒學
一不小心就幹到教授的老師師兄甚或是教授本身
那風險才比較大
千年前的死人相對現代教授的學閥團體
你說說他會在意你如何幹孔孟嗎？
: 我們有我們中華文化一脈bla bla bla
: 這些教授根本只要一聽到要辦 徵文比賽
: 溫 良 恭 儉 讓 之類的就高潮了
: 在他們眼中 台灣鄉土文學只是小眾
: 根本不值一哂
: 他們眼中的鄉土文學是多半是國民政府轉進來台
: 戰時兩岸交流 眷村記憶 和懷念中國家鄉菜味道尋根之旅
: 這些才題材才是他們的主流口味
: 劇種
: 迷的是京劇崑劇 不是會是歌仔戲
: 這些9.2教授上課就算不明說
你知道有人中文系碩博論文是搞布袋戲或者是歌仔戲嗎？
金庸小說的研究論文更是多到可以單獨稱作金學來劃分
大眾文學的部分現代研究生根本也沒有少作
教授如果都像你說的如此食古不化
這些研究生的指導教授上哪找呢？
如果你眼光放到小學部分
很多人在進行台灣鄉土語文的語料收集
除了各地閩客話之外，連原民語都有人在作
我是不知道你對台灣文化有甚麼貢獻
至少這群教授學生對台灣本土語言的保留與傳承
有卓越的功績
: 也會非常強烈不自覺流露出他們的大中華思想
: 不信 你只要先跟他們唱同調 輕輕鬆鬆就引蛇出洞了
: 中文系教授絕對可以說是和對岸交流最頻繁的大學教授族群了
: 不過學生就不一定了
: 自主學會批判覺醒反動也不少
: 但你要知道
: 批判覺醒反動
: 可以說是中文系教授最不想要看的東西了
其實大學應該都可以旁聽吧
找個時間去大學實際聽聽中文系的課程
或許你會發現中文系教的東西跟你想像差很多
而各校又因為師資的專業能力，走向與調性也相差甚大