陳文茜：慈濟人加油
2015-03-18
西元1999年921集集大地震，
發生時間點半夜1點47分，
2點30分第一批慈濟人已趕到。
接著半夜3點，證嚴法師發出通令，
全球慈濟志工動起來；
並一一詳列第一批志工
觀察災區所缺帳篷、物資等。
當地災民回憶，
當時他們第一個看到的「政府」，
是穿著藍衣的慈濟人。
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2009年八八水災，
我在林邊一個被稱為煉獄的地方，
又看到了慈濟。
他們不分身分， 紮起頭髮，
在烈日下一鏟一鏟地
挖起堵滿民房街道的黑泥。
空氣中都是沙塵，魚、 雞、鴨
屍體的腐臭味
嗆得正常人想吐；
慈濟人聚在一起，無語，
大地的狀態那麼慘烈，
有錢的林邊人都跑了，
只有國軍陸戰隊與慈濟人，
鏟著好似永遠清不完的泥濘，
「刷」！「刷」！
汗水如雨般從慈濟人的頭頂揮下，
淚水在我眼眶內充滿了感激。
八八水災後，我做了兩件事，
一個籌拍《±2℃》，
另一個捐款四家慈善單位，
紅十字 會、世展會、佛光山與慈濟。
其中佛光山星雲大師堅持不收我的錢，
他說，「文茜， 世間眾人各有分工，
妳是做事的人，不是捐錢的人。」
結果我把原本捐給佛光山的份，
全集中捐助世展會。
一年過去了，颱風季又已逼近；
按照政府及專家們統計，
去年莫拉克的極端值雨量 沖刷土石，
仍有12萬噸高掛半山上；
換句話說，只要一場約500毫米的輕颱，
降雨量 約莫拉克六分之一，
「小林村」的埋村悲劇即可能複製再現；
危險山區的住民非儘快遷村平安之地不可。
一年過去了，
所有負責重建團體中，
第一個於颱風季前完成重建工作的是慈濟；
令我心痛的是第一個挨罵，
變眾矢之的竟也是慈濟大愛村。
這兩天我仔細閱讀報紙，
控訴慈濟的罪狀，大致兩項最嚴厲：
(1) 強迫宗教信仰，取名「慈濟大愛村」，
命名「大愛路」，這不是原住民的家，
是慈濟「功德會」的示範村。
(2) 把大愛村居民當動物園，
遊覽車載著外地慈濟人不斷進出參觀。
載善客購買工藝品
我仔細閱讀字裡行間的憤怒，
並想辦法試圖尋找記者們
「客觀的調查採訪」；
結果整篇報導除了抗爭者的謾罵外，
並沒有現象的敘述。
我沒有年輕記者們的勇氣，
可以大膽字筆一下就砍殺
所有可能是一整批人一整年善心的努力；
我希望知道真相，
於是請「文茜世界週報」團隊陸惠玲小姐
放下出國採訪工作，
先南下台灣， 採訪「慈濟大愛村」。
我們記者在大愛村裡
看到了與報紙相反的現象，
大愛村固有慈濟的圖騰與路名，
但他們同時也為原住民
蓋起十字架教堂。
跨越宗教，慈濟能做的，
都盡量做了；
唯一不十全十美的是
他們無法同意原住民殺生習俗，
未幫他們免費蓋一個殺豬的祭台。
慈濟不只蓋永久屋，
還為在地居民有收入著想，
教導住民木雕、編織等課程。
所謂來來去去的「動物園」參觀者，
就是慈濟從外地載來的善客，
購買原住民 的工藝品。
我們採訪的居民表達了
與報紙記者完全不同的聲音，
他們希望愈多 人來參觀愈好，
不認為自己是「動物園」，
工藝品賣得出去，
有收入才活得下去。
至於重建不到1年已完成，
是了不起的進度？
還是過程草率？
高雄縣長楊秋興曾 告訴我，
他非常擔心山上的災民不願下山。
因為山上仍有12萬噸未沖刷至平地的土石，
只要一場大雨，隨時可能奪走更多的性命；
惟有讓大地休養生息至少 15年以上，
生命安全才有保障。
他反對去年不斷以直升機
到山區裡救災的方式，
第一可能已埋村來不及；
第二實在太危險。
慈濟志工過去曾於新幾內亞、印尼、
中國大陸、達富爾、南非、緬甸、
土耳其…… 數不清的全球各地救災；
凡有重大災難的地方就有慈濟人。
他們救助的對象不 同膚色、
不同宗教、不同種族，
這一回大概是他們人生「功德」中，
遭受最重的一次批判，
而且發生在自己的故鄉。
我聽聞證嚴法師要求屬下既不回罵，
也不回應；一慣「無語」，
慈濟人只做好該做的事。
我不是慈濟人，
我「有語」。
在八八水災周年時，
我想告訴眾人，
我所看到慈濟人了不起的付出。
台灣應是一個有是有非的地方；
慈濟人，加油！
作者為電視節目主持人
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每句話都是噓點