※ 引述《pomelozu (新竹林黛玉木宏)》之銘言：
: 最近板上討論慈濟討論得很熱烈
: 魯魯不禁想到小時候會跟魯魯爸一起看大乂電視臺，大乂電視臺的節目都非常溫暖人心
: 只是讓魯魯不解的是，隨著劇情進展，主角或主角相關的人物
: 最後一定都會加入慈濟，成為師兄師姐
: 再不然就是受傷or生病，毫無懸念的一定是送慈濟醫院
: 拍攝的時候一定會拍到病床枕頭上慈濟的罵可
: 讓年幼的魯魯我非常不解，也因為
: 千篇一律的劇情很無聊所以大家就不再看了
: 長大後才發現，咦這難道不就是一種置入性行銷嗎
: 但不是心存疝念就會自動加入慈濟或捐款嗎，為什麼要花費這麼多心思拍攝戲劇呢
: 有沒有慈濟置入性行銷做很兇的八卦？
這年頭要創業都是在賣故事而已
慈濟是台灣賣故事行銷的先驅者
1963年，位於臺北的臨濟護國禪寺預備開壇傳戒，而來自花蓮、自行削髮的沙彌尼，在戒
會的前一天到了臺北，二十六歲的修參正是其中一名，打算先去臨濟寺報名，卻因未曾拜
師，無法受戒。而後又跑到朱崙街的慧日講堂圖書處，購買《太虛大師全集》，打包好書
籍準備要離開時，突然下雨了，剛好在慧日講堂裡，他第一次見到了慧日講堂的創始人釋
印順導師。
印順導師憶起當年那一幕：「那時候我住在慧日講堂，有位以前女眾佛學院的學生慧音，
帶了一個人來，見了我之後，就到講堂的圖書處去買《太虛大師全書》。我這才聽慧音提
起，這人本是要來受戒的，但因為在花蓮時，只依了一位許聰敏居士為老師，就削髮了，
是沒有出家的剃度師父，來了才知道無法進壇受戒。」
當時有人告訴他其實可以就近拜個師父，就能報名了，但他堅持師父要慢慢找，所以想到
慧日講堂來買套《太虛大師全書》，就要回花蓮去了。沒想到買了書後，他就跟慧音講：
『我要拜印順導師作師父！』」老人家說到這裡，呵呵朗笑起來：「我這個人啊！不善於
說話，也不知道他看中我什麼？但，我答應了。隨即替他取個法名叫『慧璋』，就要他趕
快回去，戒壇報名的時間就要截止了！」
因開壇傳戒時間緊迫，印順長老為證嚴法師開示：「我們因緣很特別，我看時間來不及了
；但既然出家了，妳要時時刻刻為佛教、為眾生啊！」。
這個時候，釋印順導師看她那麼有誠意，隨即給他取個法名叫『慧璋』，王錦雲才得以趕
去臺北中山足球場附近的臨濟護國禪寺去進行報名比丘尼具足戒，而得到一個戒名稱證嚴
，這也是現在證嚴法師法號的由來。
>>>
證嚴在修參時期只是個nobody
所以他跑去拜一個在佛教界有地位的師父
"胡大哥你好 我師父是印順法師"
邁向成功之路的第一步：找後臺背書
>>>
1966年，二十九歲的證嚴法師前往花蓮鳳林鎮某私人醫院探望弟子德融的父親，見地上一
灘血跡，聽人告知，為豐濱一名原住民婦女小產，卻因缺少開刀所需保證金新台幣八千元
而無法開刀，只得又帶回部落。此即「一灘血」事件。後來證嚴法師又遇三位穿著修女會
衣的海星中學老師貝蒂、黃雪文和高凌霞修女因為郊遊路過普明寺；不期而遇的情況下，
比利時籍的貝蒂修女在談話中對說：「佛教信徒這麼多、力量這麼大，如果做社會服務的
工作，影響會更大。」證嚴法師大受震撼。[1]
當年，法師原依印順長老指示，要前往嘉義妙雲蘭若；但在信徒挽留之下，決定在花蓮開
展社會救濟工作。
法師留在花蓮後，要求信徒每日於竹筒存下當日菜錢五毛錢，日日發善念，並與法師一同
手工製作嬰兒鞋，輾轉相傳，信眾日多，此便是慈濟人言傳之「竹筒歲月」。於西元1966
年農曆3月24日正式成立「佛教克難慈濟功德會」。
>>>
邁向成功之路的第二步：集資創業
>>>
功德會創立初期，與幾位弟子仍在普明寺做手工，發放救濟品，地方十分狹窄。但因慈濟
開始發展，普明寺的空間漸漸地越來越無法容納參加發會的信眾，法師便向母親請求援助
，捐資購下一甲五分的地，並建起一間大殿，即「靜思精舍」。
>>>
放長線釣大魚 利用從眾心理
用人潮吸引人潮 用錢潮吸引錢潮
邁向成功之路的第三步：擴建硬體
>>>
功德會初期，證嚴在當地會員的協助規劃之下，發行「慈濟月刊」，開始建立「慈濟委員
」、「慈誠」制度，成為慈濟發展最大動力，會員逐漸擴增。
>>>
企業化經營 病毒行銷 搶市占率
邁向成功之路的第四步：革命要宣傳
>>>
1966年，「一攤血」事件與「三修女」的來訪，成為了推動醫療志業的助力。1978年，法
師發現罹患心絞痛，深覺「人命在呼吸間」，憂慮慈濟功德會沒有長久支持的資源，更感
於臺灣後山地區長期缺乏醫療資源。[2]?1979年，法師舉辦多次義診，也因十多年來的慈
善志業，發現「貧病相依」、「因病而貧」，又感於臺灣東部（花東）地區長期缺乏醫療
資源，決定在慈濟委員聯誼月會上，發起建立「佛教慈濟綜合醫院」。
>>>
賣故事 蓋醫院 養金雞母
邁向成功之路的第五步：財源廣進
>>>
後臺 集資 硬體 宣傳 醫院
掌握這五點 你就是下一個上人