※ 引述《lovecorn (RT)》之銘言：
: 一樣是儒家文化根深蒂固的地區,
: 日韓已普遍被世界認為是先進國家,
: 臺灣免強算是先進國家的後段班,
: 中國則是開發中國家的前段班,
: 在擠身世界強國的同時,
: 日韓沒有完全放棄儒家文化, 沒有放棄儒學, 沒有放棄漢醫(中醫),
: 反而融合東西方成為具有東方特色的現代化國家,
: 為什麼中國, 臺灣這兩國的知識份子要這麼反自身文化呢?
: 看到日本強大, 中國人會說 "還不是學我們"
: 看到韓國強大, 中國人+臺灣人會說 "搶文化"
: 而同樣的行為放在中國境內臺灣境內會叫 "文化融合"
: 在臺灣因為一部分中國人的關係(像是五毛,屎蛆等)
: 部分的知識分子會想完全放棄一個歷經千年挑戰存活下來的優勢文化.
: 種種排斥的行為, 讓我想到一個黑人不停拿菜瓜布刷自己的皮膚刷到破皮流血,
: 以為新長的皮膚會因此而變白一樣.
: 在傷痕中充滿一絲期待.
: 成為一個融合東西方(中美日臺+其他)的領土小的強國不好嗎?
: 小小的一個臺灣出現極端排中, 極端排美, 極端排日, 極端排自己,
: 四種勢力, 在世界應該找不到第二個國家有這種現象XD
: 有人類學家, 歷史學家, 社會學家,
: 任何專家能解釋一下這是為什麼嗎?
老夫剛好前一陣子涉略了一點歷史與哲學，可以來回答閣下這個問題。
閣下有閒暇時間的話可以看一下這篇，這算是完整版的答案：
儒殤
作者：陳瑞麟 中正大學哲學系 pyrlc@ccu.edu.tw
http://ppt.cc/KwFh
簡單的說，台灣的儒家教育是斷章取義式的，是為了迎合國民黨統治以及以延續
道統國民黨自以為的道統(儒家-孫文-蔣介石-蔣經國)來維護國民黨政權的續存。
所以台灣的思想教育教育，在解嚴以前其實是
1.傳統中華文化 2.片段儒家思想 3.大量民族主義4.絕對的黨國意識型態
這四合一的威權結構，在思想上根本就是一片死水，若要做哲學、社會科學研究，
牴觸黨國統治者的意你就得轉彎，要自由地發展哲學，別傻了吧，是找死的事情。
在戒嚴時期，國民黨對思想的控制是非常深入校園的。
詳見四六事件：http://ppt.cc/~-fr
還有台大哲學系事件：http://ppt.cc/ECXw
從很多人到現在都還是輕視哲學，由八卦版常常出現的哲學問卦，
還有哲學系的分數在台灣一直都很低這兩件事情就知道，
哲學在台灣沒辦法好好的發展，讓台灣走出自己應該走的路。
哲學是在思考應該怎麼做的學問，若以整個國家的規模來看，
可以說是整個國家前進方向的舵手。
而科學是在決定好怎麼做之後，所需要的技術與方法。
若沒有決定好"方向"就胡亂前進，技術跟方法再強大都沒有用。
在戒嚴時期，台灣的國家方向只能走在捧黨國的ＬＰ這條路上。
１９８７解嚴後，則是陷入統／獨，台灣民族主義／大中華主義的思想鬥爭上。
這樣是要怎麼讓國家有一個整體的進路，進而追求國家發展呢？
回歸到儒家思想本身，儒家其實是在一個亂世孕育而生的思想，
孔子想恢復西周的秩序而尊周禮，希望藉此維持社會安定。
所以儒家著重的部分是在政治和道德方面的實踐，
這也就是哲學所謂的"價值論"方面的問題。
但是在求真（本體論與知識論），儒家方面的論述是比較少的，
在西方哲學有所謂亞里斯多德的工具論，也就是用演繹推理的方式得到真理。
例如：人是動物，祭止兀是人，所以祭止兀是動物。
還有培根的新工具論，這是用歸納的方式得到真理。
例如：所有觀察到的烏鴉都是黑的，所以烏鴉是黑的。
不要小看依照現代的觀點看似白癡的求真思考工具，
在歷史上有很長一段的時間人類都還是被迷信的權威給壟罩，所以無法發展科學。
例如，西方被基督教權威把持的黑暗時代，蘇聯被共產主義教條把持的假遺傳學
http://ppt.cc/0Jxp 這些都是權力扭曲真理的例子。
台灣近代的黑暗時期，就是從１９４９～１９８７這一段戒嚴的歷史。
雖然那時候台灣是有產業以及科學的發展沒錯，但是幾乎都是為了反攻大陸，
或是黨國續存所發展的，而不是為了要發展台灣的國力本身。
歷史已經證明很多次了，當國家的發展會危害到黨的利益時，
國家的發展是會被擱置在後的（為了贏選舉用宇昌案毀滅蔡英文，讓生技業陪葬）
日本跟南韓在近代化的過程中，國族的問題不是那麼顯著，
而儒家思想本身重視安定與秩序是可以讓國家快速的吸納西方的知識而發展起來的。
這就是為什麼同樣在儒教文化圈內，但是日本跟南韓國力會比較強盛的根本原因，
而愈極權的國家，綜合國力與人民素質的發展會受到愈嚴重的阻礙。
所以最後會變成：日本＞南韓＞台灣＞中國＞北韓的道理就是這樣。
台灣的教育是該轉向了，從日本時代被限制不能在台灣念政治經濟，只能去日本念。
後來黨國時代念文組想要講真話的人被大肆的打壓，出來也找不到什麼工作，
所以台灣人總是跑去唸理工。
在台灣真的需要一些哲學、社會科學以及人文學科的人才。