其實晚清道咸同光時期的很多知名科班（相當於劇團或師徒制的戲曲學校），
背後幾乎都有在經營相公（男妓）堂子。
比較出名的工生、旦角的老闆，幾乎都有陪酒甚至陪睡的副業。
京劇這一行會和相公堂子扯上關係，主要有兩個因素：
首先，京劇藝術自從清朝中期成形以後，從業人員一直都是只有男性而無女性，
這是因為女性唱戲不見容於當時社會的關係。
坤伶的出現一直要到民國時期，女權得到一定程度的解放之後才出現。
而晚清男伶裡面，工小生、小旦者，往往都要相貌清俊、舉止一定程度女性化。
這類特殊人物自然就會被人另眼相待。
而另一個因素是，清朝其實是嚴禁官員狎妓的。
可是狎男妓不在此限，是以「玩相公」成了官員性癖好的一個替代出口，
甚至被美化成一種風雅倜儻的表現。
晚清翰林很多都是寧可債台高築（翰林的薪俸不高，而京城物價昂貴），
也要拿著白花花的銀子捧相好的相公，自以為詩酒風流的。
而要滿足這些高文化程度的翰林的性癖好，光是找個孌童陪酒陪睡是不夠的，
於是受過特殊文化訓練，兼具音樂素養、識字能力與特殊性服務於一身的京劇男伶，
就成為京師文化圈人士趨之若鶩的性對象。
通常一個科班有「班號」，而科班的班主自己的住處兼營堂子，
會有一個下處（寓所）的名字。這些下處都在北京城南，
前門大街以西的「八大胡同」。事實上這也是清朝北京城執法，
唯一允許經營特種行業的地方。
像梅蘭芳的祖父，「同光十三絕」之一的梅巧玲，
工青衣，自己帶一個科班叫「四喜班」，而寓所的名字叫「景和堂」。
除了梅巧玲自己會下來陪酒以外，梅的高徒朱藹雲亦是紅牌，
還曾經被喜歡八卦的藝文界人士評為「花榜狀元」。
同治、光緒當時，如果有哪個京師人士說自己常去景和堂，
那大家一定會投以既羨慕又嫉妒的眼光。這意味著這人是京師不可多得的闊客，
要不就是文化程度高，能得梅、朱的另眼青睞。
同時期的程長庚自己也經營「四箴堂」，譚鑫培有「英秀堂」，
這些人其實都有陪酒陪睡的記錄在。至於這些人是不是就是同性戀？
我看倒也未必。他們後來也都娶妻生子，把藝業傳承給下一代，
有做「相公」的記錄，未必就是一個同性戀者。
很多跡象顯示，梅蘭芳在幼年的時候也曾經陪過酒，但很可能沒有陪睡過。
這算是梅蘭芳的幸運，因為他出生在晚清男風已經逐漸衰落的時期，
所以能夠避免晚清優伶陪酒陪睡的宿命。
至於「霸王別姬」一片當中，幼年程蝶衣被前清的太監叫去猥褻這個橋段，
我個人覺得是有點外行的。清末民初的文化界流行男色固然是事實，
但是太監並沒有這個習慣。因為太監就算休假，依律也不能出北京（內城）九門之外，
就算大太監如李蓮英等，其私人寓所也都在內城。
而北京唯一有相公業的八大胡同，是在城南（外城），不是太監能夠常去的地方。
另外，對太監來說，最大的夢想是討一個真正的女人來當當老婆，
除了幫忙操持家務以外，多少可以玩一玩有名無實的性行為。
而「相公」這種特殊的性癖好，對於宮裡的「老公」來講，
已經是太遙遠的事。我並不認為太監會對男風有什麼興趣。
※ 引述《MaYinJo (硬久哥)》之銘言：
: 其實程蝶衣原來根本就不是gay
: 而且反gay反的很嚴重 (他唱思凡一直很強硬的把自己唱成男兒身)
: 他是被師傅和大師兄為了討生活 活生生硬掰彎的
: 結果彎了就救不回來了.......罪過 罪過
: 這裡有被外力掰彎才變成甲甲的人嗎 ?